荀子认为:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也”,所以“制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷乎物,物必不
【题目】《荀子·礼制》曰:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长。”荀子的这一观点A.强调了礼的宗旨是满足人的欲望B.具有强烈的法治意识C.顺应了春秋...
荀子曰:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。”据此可知,荀子认为西周“制礼
【题目】荀子说:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。”为此他提出A.礼义之道是社会秩序最B.人们应该顺其自然高原则C.统治者应
《荀子·礼论》记载:“人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。”材料中荀子主要强调的是 A.建立礼制的必要性&
“人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷.”出自A、《荀子》,即《荀子·礼论》. 分析总结。 人生而有欲欲而不得则不能无求求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷出自a结果一 题目 "人生而有欲欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争争则乱,乱...
【题目】2.荀子说:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之以养人之所欲,给人之求,使欲必不穷手物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所以起也”。材料主要说明了荀子A.从人的本性的角度分析礼制的起源B.“天人合一”、“...
曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷①。先王恶其乱也,故制礼义以分②之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈③于欲,两者相持而长,是礼之所以起也。(节选自荀子《礼论》)【注释】①穷:困境。②分:区分、辨别。③屈:竭尽。13.解释下列句中...
【乙】礼起于何也?曰:人生而有欲欲而不得则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物物必不屈
1、求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷。 2、人生下来就会有欲望,有了欲望而得不到满足,就不能不有所追求。 3、制定“礼”的缘由,或者“礼”是怎样制定出来的等。 考查知识点:文言文阅读 思路分析与延伸: 译文: 礼在什么情况下产生的?人生下来就有欲望,如果不能满足他的欲望,就会有所索求,如...