故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声。声成文,谓之音。是故治世之音安以乐,其政和。乱世之音怨以怒,其政乖。亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。郑、卫...
感于物而动,故形于声。 是故先王慎所以感之者。故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也;所以同民心而出治道也。 是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。 乐者,通伦理者也。...
故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。 原文和翻译 对比 【原文】 凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比①音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐也。乐者,音之所由生也,其本在人心...
①故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。②乱世之音怨以怒,其政乖。亡国之音哀以思,其民困。(5)文中是怎样具体论述“声音之道,与政通矣”的?论述这个道理的目的何在? 答案(1)根据句意断句。“物使之然也”为判断句,句子结构完整,其前应断开,排除B;“故形于...
冠是指男子二十岁时所行的冠礼笄是指古代女子十五岁而行笄礼乖意为与人心背道而驰感于物而动故形于声指的是人的天生禀赋是天之性的纯静之质是一种纯静高洁的理想境界大意对即可作者这样论述主要是为证明大乱之道的根源乃是以德为中心的性情偏失导致的结果因此想要达到礼乐刑
故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声。声成文,谓之音。是故治世之音安以乐,其政和。乱世之音怨以怒,其政乖。亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。郑、卫之音,...