声音简介第二十八章知其雄,守其雌,为天下谿(xī)。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(tè),复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大制不割。
老子道德经分享(56)第二十八章 知其雄,守其雌,为天下谿(xi:一声)。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式0 0 2025-01-30 06:48:36 未经作者授权,禁止转载 您当前的浏览器不支持 HTML5 播放器 请更换浏览器再试试哦~点赞 投币 收藏 分享 -...
知其雄,守其雌,为天下谿(xī),恒德不离,复归婴儿。知其荣,守其辱,为天下浴,恒德乃足,复归于楃(pǔ)。楃散则为器,圣人用则为官长,夫大制无割。 帛书复原本如下: 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不鸡。恒德不鸡,复归婴儿。知其日,守其辱,为天下浴。为天下浴,恒德乃足。恒德乃足,复归于朴...
知其雄,守其雌,为天下谿。 摘自《老子·道经·第二十八章》 解释:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。溪(拼音:xī)后泛指较小的河流。 老子 猜您喜欢 守身不敢妄为,恐贻羞于父母——《围炉夜话·第三四则》 貂不足,狗尾续。——佚名《晋书·列传·第二十九章》 ...
知其雄,守其雌,为天下谿(xī)。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(tè),复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。【译文】知道什么是雄强,却安于雌弱,甘愿做天下的溪涧。甘愿做天下...
传世版:知其雄,守其雌,为天下谿(xī)。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(tè),复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大制不割。
老聃曰:“知其雄,守其雌,为天下谿;知其白,守其辱,为天下谷。”人皆取先,己独取后。曰“受天下之垢;人皆取实,己独取虚,无藏也故有余,岿然而有余。其行身也,徐而不费,无为也而笑巧。人皆求福,己独曲全,曰苟免于咎。以深为根,以约为纪。曰坚者毁矣,锐则挫矣。常宽容于物,不削于人。可谓至...
知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。 译文:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧,...
知其雄,守其雌,为天下谿(xī)。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。 知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(tè),复归于无极。 知其荣,守其辱,为天下谷 。为天下谷,常德乃足,复归于朴。 朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。