《道德经·知其雄，守其雌》是由春秋战国时期老子创作的作品，出自《道德经》。作品原文 知其雄¹，守其雌²，为天下谿³。为天下谿，常德不离，复归于婴儿⁴。知其白，守其黑，为天下式⁵，为天下式，常德不忒⁶，复归于无极⁷。知其荣⁸，守其辱⁹，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归...
解析 【解析】【译解】:深知本性雄强,却守持雌柔,(将成为)天下所归的沟溪.深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,(将成为)天下的范式.深知身份荣耀,却安守卑辱的位置,(将成为)天下归附的川谷个人见解古代哲学都是以二仪四象太极的模式发展起来的阴阳有奇正必有奇反对仗比较多如果想真实了解它的含义大约需要一...
原文:《道德经》第二十八章:知其雄,守其雌,为天下谿;为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式;为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷;为天下谷,常德乃足,复归于朴。 译文:深知雄强之道,安处柔弱之位,为天下溪谷,常德不离,回归...
【译解】:深知本性雄强,却守持雌柔,(将成为)天下所归的沟溪.深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,(将成为)天下的范式.深知身份荣耀,却安守卑辱的位置,(将成为)天下归附的川谷.个人见解古代哲学都是以二仪四象 太极的模式发展起来的阴阳 有奇正必有奇反 对仗比较多如果想真实了解它的含义大约需要一了解作者...
知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷.——第二十八章【译解】:深知本性雄强,却守持雌柔,(将成为)天下所归的沟溪.深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,(将成为)天下的范式.深知身份荣耀,却安守卑辱的位置,(将成为)天下归附的川谷....
这是出自老子《道德经》28章中的引文,原文是“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大制不割。”意思是:知道雄强的好处,却守住雌柔的位置,(这样可以作为天下的仆役。作为天下的仆役,就不...
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离；恒德不离，复归婴儿。知其荣，守其辱，为天下浴。为天下浴，恒德乃足；恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒；恒德不忒，复归于无极。楃散则为器，圣人用则为官长，夫大制无割。帛书版《道德经》第二十八章译文明 明白...
道德经28章原文（帛书版）：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。纵观整部《道德经》，我们发现老子一直讲的...
知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长,故大制不割。 译文:懂得刚强的必要,有足以称雄的实力,而安守着柔和的状态不露锋芒,就会招来天下...