解析 知不知,尚矣;不知不知,病也.是以圣人之不病,以其病病也,是以不病. 知道自己还有不知道的,这很高明;不知道自己还有不知道的,这就成缺点了.因此,圣人没有缺点,这是因为他把自己的缺点并当成是缺点,所以就没有缺点了. 圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病. 圣人没有缺点,因为他把缺点当缺点;...
圣人没有这个毛病,是因为他知自己的错误所在,所以不去犯这样的错误.是以不病. 结果一 题目 知不知,上;不知知,病.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病! 答案 能够知道自己所不知道的,是最高明的,不知道却自以为是“妄为”,这是大毛病.知道自己的错误之处,不去犯同样的错误这是高明的! 圣人没有这...
知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。解释 知道自己有所不知，是高明的。不知道却自以为知道，就是有毛病。圣人之所以没有毛病，就是因为他以这种毛病为病。唯有以这种毛病为病，才能没有这种毛病。所以他没有这种毛病。知不知，上；不知知，病 “知不知，上”...
解答一 举报 能够知道自己所不知道的,是最高明的,不知道却自以为是“妄为”,这是大毛病.知道自己的错误之处,不去犯同样的错误这是高明的! 圣人没有这个毛病,是因为他知自己的错误所在,所以不去犯这样的错误.是以不病. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
道德经第七十一章 知不知,上;不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。 译文: 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这是很糟糕的。正因为把缺点当做缺点,所以才 - 信丰县阳明-好习惯训练营于20241117发
夫唯病病，是以不病。译文：知道自己有所不知道，最好；不知道却自以为知道，这是缺点。有道的人没有...
知不知,尚矣;不知不知,病也.是以圣人之不病,以其病病也,是以不病.知道自己还有不知道的,这很高明;不知道自己还有不知道的,这就成缺点了.因此,圣人没有缺点,这是因为他把自己的缺点并当成是缺点,所以就没有缺点了.圣人不病,以其病病.夫唯病病,是以不病.圣人没有缺点,因为他把缺点当缺点;也正因为他把...
故圣祖认为:知之而不自以为知者,是谓上德之人;不知而自以为知者,是为“有病”之人。 【不知知病】 “不知知病”,此句是说:不知者却言知,不懂装懂,以揣摩以为知这是一种心理病态。前辈云:“强不知以为知,此乃大愚。” 凡人智不能烛理,明不能照物,往往妄议事物之真伪。此等揣摩之知,往往与理...
A. 知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病,圣人不病,以其病病,是以不病 B. 知不知,上不知;知病夫?唯病,病是以不病,圣人不病,以其病,病是以不病 C. 知不知?上;不知?知病。夫唯病,病是以不病。圣人不病,以其病,病是以不病 D. 知不知,上;不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣...
“知不知”是真聪明、假糊涂。 “夫唯病病,是以不病”,这两个“病”字,第一个是动词,第二个就是名词。老子说圣人懂了这个道理以后,讨厌生这个病,所以他不求知,因而没有病。“圣人不病,以其病病,是以不病”,圣人因为懂了这个道理,他就不犯这个错误,所以永远不病。换句话说,一切凡夫普通人,都在病中。