《黄帝内经》、《素问四气调神大论》中〃是故,圣人不 治己病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也〃,以()。[单 选题] A. 保健为主 B. 预防为主 相关知识点: 试题来源: 解析 B C・治疗为主 D.康复为主 E•管理为主 正确答案:B 答案解析:《黄帝内经》、《素问四气调神大论》中〃是故, 圣人...
《素问·四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。中医强调“治未病”说明( ) ①“未病”是质变,“已病”是量变,事物发展最终通过量变实现 ②“未病”是量变,“已病”是质变,要防微杜...
B 答案解析《堇帝内经》、《素问四气调神大论》中"是故, 圣人不治己病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也",以预 防为主。 U治疗为主D.康复为主E•管理为主正确答案:B 答案解析:《堇帝内经》、《素问四气调神大论》中"是故, 圣人不治己病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也",以预 防为主。...
【解析】“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”的主要意思是有名的医者不治疗已有的病症,而是治疗潜在的未发的病症。提出了“治未病”的思想,阐明了“治未病”的重要性。①、②项,“未病”是量变,“已病”是质变,治“未病”之所以重要,并不是因为量变比质变更重要,而是为了防止“未病”...
《素问•四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”中医强调“治未病”,说明( )①“未病”是质变,“已病”是量变,事物发展最终通过量变实现...
1《素问•四气调神大论》云:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”。“治未病”包含两个方面,一是未病先防,二是已病防变。这一思想反映的世界之状态是( )①事物发展的方向是前进的、上升的②世界的真正统一性就在于它的物质性③世界上的一切事物都和周围其他事物联系着④事物的变化发展...
《素问·四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”中医强调“治未病”,说明() ①“未病”与“已病”不存在严格界限,治“未病”与治“已病”不应有所区别 ②注意矛盾双方转化的条件性,创造或...
《素问•四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”中医强调“治未病”,说明( )①“未病”与“已病”不存在严格界限,治“未病”与治“已病”不应有所区别②注意矛盾双方转化的条件性,创造...
《素问·四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”中医强调“治未病”,说明 ①“未病”是量变,“已病”是质变,事物发展最终通过量变实现 ②要注意矛盾双方转化的条件性,创造或改变条件,避免“...
《素问·四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”中医强调“治未病”,说明 A. “未病”是新事物,“已病”是旧事物,新事物一定战胜旧事物 B. “未病”是量变,“已病”是质变,量变比质变...