原文:民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.犠牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱乾水溢,则变置社稷.译为:“民是最重要的,土谷之神次之,君主为轻.因此得到丘民的承认便可能成为天子,得到天子的认可最多只能成为诸侯,得到诸侯的认可最多只能成为...
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子而为诸侯,得乎诸侯而为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.” 相关知识点: 试题来源: 解析 孟子是继孔子之后又一儒家代表人物,与孔子合成“孔孟”,其观点多被收录在《孟子》中,《孟子》也是“...
民为贵孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲①既成染④盛既洁祭祀以时然而旱干水溢,则变置社稷。”(选自《孟子·尽心下》)【注释】①社稷(ji):社,土神;稷,谷神。古代帝王或诸侯建国时,都要立坛祭祀“社”“稷”,所以“社稷...
百姓最为重要,土谷之神次之,君主为轻。所以得着百姓的欢心便做天子,得着天子的欢心便做诸侯,得着诸侯的欢心便做大夫。
阅读下面文言文,完成各题。孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粜盛既洁,祭祀以时,然而
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。”“牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而早干水溢,则变置社稷。
1《孟子》二则(一)孟子曰:“民为贵,社稷次之①,君为轻。是故得乎丘民而为天子②,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置③。牺牲既成④,染盛既洁⑤,祭祀以时⑥,然而旱干水溢,则变置社稷。”《孟子·尽心(下)》【注释】①社稷:原指古代人们祭祀的土地神和谷神,因为土地和粮食是谋生的根本,以...
民本思想。孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。〞〔《孟子·尽心下》〕得到百姓拥护的人才能成为天子,得到天子欢心的人可
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”(什么意思?) 答案 百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻。所以得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国 君欢心的做大夫。 相关推荐 1 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得...
【题目】阅读下面的文章,回答下列各题。孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭