阅读材料,回答问题。“民为贵,社稷次之,君为轻。”-—孟子《孟子·尽天下》“为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙.”——唐太宗《贞观要·君道
“民为贵,社稷次之,君为轻。”——孟子《孟子·尽心章句下》“为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。”——唐太宗《贞观政要·君道》“任何时候都
孟子与大学 民为贵社..孟子 大学衍义补 国不以利为利,以义为利民为贵,社稷次之,君为轻。不以仁政,不能平治天下。欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。大学衍义补卷一三 △
孟子说:“百姓是最重要的,土谷之神次于百姓,君主的地位更要轻些。所以得到许多百姓的拥护就能做天子,得到天子信任就能做诸侯,得到诸侯信任就能做大夫。诸侯危害了土谷之神,那就改立诸侯。祭祀用的牲畜是肥壮的,谷物是清洁的,又是按时祭祀的,然而还是干旱水涝,那就改立土谷之神。” 孟子说:...
(1)本题据材料一“民为贵,社稷次之,君为轻…君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”,并结合所学知识即可从民贵君轻、民心向背、得民之道等方面分别概括孟子的思想主张。再结合所学知识即可从君舟民水等方面概括荀子的民本思想主张。(2)本题据材料二“爱民必
根据所学可知,材料“民为贵,社稷次之,君为轻”“政之所兴,在顺民心”“为君之道,必须先存百姓”体现了孟子、管仲和唐太宗对人民的重视,属于中国传统文化中以民为本的民本思想,D项正确;以和为贵是劝人克制,避免使用武力,排除A项;勤劳节俭与题干信息“民为贵”“在顺民心”“必须先存百姓”不符,排除B项;重视...
“民为贵,社稷次之,君为轻。”——孟子《孟子·悉心章句下》“为君之道,一定先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。”——唐太宗《贞观政要·君道》“任何时候都
孟子“民为贵,社稷次之,君为轻。” | 君为臣纲,君不正,臣投他国。父为子纲,父不慈,子奔他乡。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。国为民纲,国不正,民起攻之。#儒法之争 #儒本是道 发布于 2024-12-22 18:05・IP 属地江苏 赞同 分享收藏 ...
“儒家代表的是贵族,法家代表的是君主,道家代表的是天地”,这种知见是错误的。贵族与君主有什么区别?孟子说,“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”儒家还代表贵族?老子:“天下有始,...
中华优秀传统文化博大精深。以下材料体现的共同思想是( ) •以百姓心为心——《道德经》 •政之所兴,在顺民心;政之所废 •民为贵,社稷次之,君为轻——《孟子•尽心下》 •为君之道,必须先存百姓——吴兢《贞观政要》卷1《君道》