上一句是“民为贵”,下一句是“君为轻”。原句为“民为贵,社稷次之,君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以,百姓最为重要。 原文: 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子...
“民为贵,社稷次之,君为轻”原文及解释 名句:民为贵,社稷次之,君为轻。 摘自:《孟子·尽心章句下·第十四节》 解释:人民放在第一位,国家其次,君在最后,这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。 赏析:此句体现出孟子“民贵君轻”“以民为本”的思想,充分肯定了人们的历史主体地位,...
C[专家解析]“民为贵,社稷次之,君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放 在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的。这里,轻重主次的关系是很清楚的,国家政治,一 切以民为本。故选 ...
【国学】民为贵,社稷次之,君为轻 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”(《孟子∙尽心下》) 【译文】孟子说:“百姓最为重要,土谷之神(国家)为次,君主最轻。” 有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《诗∙卫风∙淇奥》) 【译文】有一位文雅的君子,修养自己的道...
正文 1 这句话的意思是：百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。出自春秋战国孟子及其弟子《孟子》原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。译文：百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。因此得到群聚的百姓的信任的人就可以成为天子，得到天子信任的就可以成为诸侯，...
孟子说:“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改立土神谷神.”楼上正解,再次赘述 ...
当然十分重要.后来"社稷"就成了国家的代名词.所以也可以说"社稷"就是国家,作为一个国家,当然要有制度,要有法律.但制度也好、法律也好,终究还是来自人民、为了人民的,所以社稷的地位次于人民君为轻",是说相对于民与社稷来说,君的地位并不那么重要.君的地位与权力是民赋予的,没有民就没有君,君怎么可以与民相...
1“民为贵,社稷次之,君为轻”意思 这句话的意思是:百姓最为宝贵,国家次之,君主为轻。 出自春秋战国孟子及其弟子《孟子》 原文:民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘炼败民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。 译文:百沫塑姓最为宝贵,国家次之,君主为轻。因此得到群聚的百姓的信任的人就可以成为天子,...
11.孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,荀子提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟水则覆舟”。这充分体现儒家A.“仁”的思想B.民贵君轻思想C.以德治国思想D.有教无类
孟子,战国时期儒家代表人物,主张实行“仁政”,提出“民为贵、社稷次之、君为轻”的民本思想,主张“性本善”。孟子的言论载于《孟子》一书。综上所述,B项正确。A项,孔子名丘,字仲尼,是中国古代著名思想家、教育家。他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派创始人。晚年修订六经,即《诗》《...