老子《道德经》第七十四章:“民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。”【解释】人民不怕死,为什么还要用死去恐吓他们呢?倘若人民真的惧怕死亡,对于那些为非作歹的人,我们就可以把他们捉来杀掉,那么...
民不畏威，则大威至。历史事实证明，在统治者的残酷剥削和压迫下，百姓无法生活，必是官逼民反。统治者无道，自我有为，依靠严刑峻法治理国家，必然是不能长久，国家遭祸。“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”如果统治者有道，以道治国，无我无为，平等，公正，包容，慈爱对待百姓，视百姓为父母...
生杀之权自有天道在行使，常若有人想去代替天道去杀人，就像代替大工匠去砍削木材一样。代替大工匠去砍削木材，很少有不伤及他的手的。【注解】“民不畏死，奈何以死惧之！”这句话世间人的解读是：在阶级斗争中，假如人民有不怕牺牲的大无畏精神，统治阶级即使是拿死亡来威胁人民，也无济于事。事实上，平常...
只是他看到用死来吓唬人没有用,所以才说出一句真话:‘民不畏死,奈何以死惧之?’过去有些人为了掩盖老子敌视人民的凶恶形象,故意说老子是不主张杀人的,这是断章取义。”(《老子新译》)我们的想法是:在本章里,老子指出了人民已经被残暴的统治者压迫得不堪其苦了,死都不怕了,何必还用死来恐吓他们?如果不对...
民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斲。夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。 【译文】: 若人民不畏惧死亡,则以死来恐吓他们又有何用?若人民真的害怕死亡,对于为非作歹者,我就把他抓来杀掉,谁还敢为非作歹?通常应当由行刑者来...
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuò）。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。译文：百姓不怕死，为什么还要用死去恐吓他们呢？倘若百姓真的惧怕死亡，对于那些为非作歹的人，我们就可以把他们捉来杀掉，那么还有谁敢为非...
民不畏死，奈何以死惧之？民众不怕死，又怎能用死来威胁他们呢？这句话是对历代统治者的告诫。人们虽然贪生，但也并不惧怕死亡。对于暴政，老百姓在忍无可忍时也会拼死一搏，即便冒着杀头的危险也会起义反抗。因此统治者不要欺人太甚，把老百姓逼入墙角。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？为...
民不畏死,奈何以死惧之.若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣.〖译文〗老百姓不怕死,为什么要用死来吓唬他们呢?假如让百姓真怕死,那么把作乱的人,抓起来杀掉,谁还敢捣乱呢?本来专有管杀人的去杀人,那代替专管杀人的去杀人,这就好比...
阅读下面的材料,完成小题。子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政》)民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执