只是他看到用死来吓唬人没有用,所以才说出一句真话:‘民不畏死,奈何以死惧之?’过去有些人为了掩盖老子敌视人民的凶恶形象,故意说老子是不主张杀人的,这是断章取义。”(《老子新译》)我们的想法是:在本章里,老子指出了人民已经被残暴的统治者压迫得不堪其苦了,死都不怕了,何必还用死来恐吓他们?如果不对...
民不畏死，奈何以死惧之？民众不怕死，又怎能用死来威胁他们呢？这句话是对历代统治者的告诫。人们虽然贪生，但也并不惧怕死亡。对于暴政，老百姓在忍无可忍时也会拼死一搏，即便冒着杀头的危险也会起义反抗。因此统治者不要欺人太甚，把老百姓逼入墙角。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？为...
【题目】民不畏死民不畏死,奈何以死惧之①。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之2,孰敢?常有司杀者①杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫③,希有不伤其手者矣选自《老子》)【注释】①民不畏死:民众不怕死,奈何:为何,②奇,奇诡、诡异。为奇:指为邪作恶的人,执:拘押,抓捕。③司杀者:指专管杀人的人...
民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣。(《制惑》)如何理解“民不畏死,奈何以死惧之”这句话的深刻含义 相关知识点: 试题来源: 解析 字面意思为:老百姓不怕死,为什么偏偏还要用死来吓唬他们呢?寓意为政者...
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。解释 人民不怕死，为何还用死来威胁呢？如果人民真的怕死，那对于那些作恶作乱的，我就可以依法杀掉他们。谁还敢作恶呢？常有专管杀人的人，去代替刑...
百度试题 题目“ 民不畏死,奈何以死惧之 ?若使民常畏死 ,而为奇者,吾得执而杀之 ,孰敢?”此段文字出自( ) A. 老子 B. 孔子 C. 庄子 D. 孟子 相关知识点: 试题来源: 解析 A.老子 反馈 收藏
今天分享的一句道德经是“民不畏死,奈何以死惧之?若使民常(恒)畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?”出自《道德经》第七十四章。这一章讲的是《道德经》对刑法的意见。共有两句,今天这一句讲的是设立刑法的前提以及目的。 “民不畏死,奈何以死惧之?”如果老百姓不怕死,那么以死刑来威胁有什么用呢?正常人...
1. 民众不畏惧死亡，为何要用死亡来威胁他们呢？2. 如果让民众时常生活在对死亡的恐惧中，而那些做出异常行为的人，我能够抓住并处死他们，谁还敢这样做呢？3. 总是有负责杀人的人，取代了那些原本应该执行死刑的人。这就是所说的严重问题。
2. 如果人民经常害怕死亡，一有人做出异常行为就被处死，那还有谁敢违法乱纪呢？3. 常常有专司杀伐的力量存在，这是代替天行道。4. 人类若代替天执行杀伐之责，就如同不会做木工的人硬要替木匠工作，很少有不受伤的。5. 《民不畏死》出自老子的《道德经》第七十五章，老子是中国古代的哲学家，...
制惑第七十四章原文:“民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之!孰敢?常有司杀者。夫代司杀者,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不伤手矣。”以下比较符合本课程所持观点的解说是:( ) A、(民众多有无明,不知生死自然,常常“动之死地”而不知反省。)既然民众有人本来就不知畏惧...