闻而知之谓之圣:指医者通过听病人的声音(如说话、咳嗽、喘息等)和嗅病人的气味(如口臭、体臭等),来判断病情。这种通过听觉和嗅觉来诊断疾病的方法,被形容为圣人的智慧。 问而知之谓之工:意味着医者需要通过询问病人关于自己的症状、病史、生活习惯等信息,来进一步了解病情。这一步要求医者具备耐心和细致的态度,...
望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧的解释 意思是看一眼就知道你有什么病的,就跟神仙一样,很厉害;听你声音就知道你有什么病的,就跟圣人一样,也跟厉害;需要问,才能把病问出了的,就说明这医生很有工夫;需要切脉把病瞧出来的,说这医生也是很巧妙的。 出自——战国时期...
除了脉诊之外,中医之神秘莫过于望诊。“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧”,中医经典著作《难经》把诊断的境界分成了神、圣、工、巧四个层次。最高的,就是通过望诊,即可知道患者的病情大概,古人认为这是诊断的最高层次...
《难经》曰: “望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧”,神、圣、工、巧之论,并非将四诊的意义分成等级,而是强调其各自的重要性以及掌握这些技巧的难易程度。明《古今医...
“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧”:通过望诊就能知道病情的,叫做神;通过闻诊知道病情的,叫做圣;通过问诊知道病情的,叫做工;通过切脉知道病情的,叫做巧。这说明扁鹊重视多种诊断方法的综合运用。 大家还在搜 以谓圣功远被可谓至圣矣的谓是什么意思 圣而不可知之之谓神大...
意思是通过察望病人的表现就能知道病情病因，这样的人可以称作神仙了。出自《六十一难》中“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧”。这是中医看病的四种形式之一，即望闻问切。光通过观望（指气色）就能得知患者症结所在的大夫称之为神；通过听患者的呼吸、气味就...
望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知之谓之工;切而知之谓之工巧，神圣工巧——是指中医看病...
望而知之谓之神，这是对医生诊断能力的高度赞誉。它源自战国时期扁鹊的《难经》第六十一难，原文中提到：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”这里描述了中医诊断疾病的四种方法。“望”是指医生通过观察病人的外貌、面色、舌象等来推断病情。这需要医生有敏锐...
中医讲究四诊合参,内经里有这样的话:望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧。 看字面意思,我们不难理解,望者,神也。闻者,圣也。问者,工也。切者,巧也。 不过这里并不是说望诊就…
古人说“望而知之谓之神”,为什么会这么说呢?这是因为古人把望、闻、问、切的境界分别对应成神、圣、工、巧,说“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧”。这话里面的含义是:中医一旦掌握了这个望诊以后,就能诊病如神。为什么好的老中医看病非常快,短短两三分钟就把你的问题...