《道德经》第十章原文：载营魄抱一，能无分离乎？专气以致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明达四海，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德。| 载营魄抱一，能无离乎？解释：营魄，身体或思想；一，大道。这句话顾名思义就...
“是谓玄德”，则是对前三者的高度概括和总结。玄德，即玄妙的德行，是指那种超越常人、超越世俗的高尚品质。它既是道德的最高境界，也是人生追求的最高目标。拥有玄德的人，不仅能够在个人修养上达到极高的境界，也能够在社会生活中发挥出巨大的正能量，成为引领时代潮流的楷模。在实际生活中，我们如何才能真正做到...
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 ——出自《道德经》【译文】生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。【精义】老子认为，道生万物，德养万物，万物呈现各种形态，环境使各物成长。所以，万物没有不尊崇道而珍贵德的。道之所以受到尊崇，德之所以被珍贵，...
“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这是这一章的主旨。生之畜之，这一“之”字，应该是指民。这是老子的真实意图，期望统治者象圣人一样生养万民，不把天下万民居为己有，不把生养万民居为自己的功劳，万民得到发展，不要任意宰割，这是天地大德，是最高的德行。老子阐释大道，也...
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。生育养育，也不会占据为私有；做出了成绩贡献也不恃才傲物、自以为是；万物生长顺其自然，少去干预主宰。这里是说要无我利他，以无为胜有为，这才是好的德行。心得总结：本章老子是告诫众人应该如何修行，如何做才能保持身心合一。这并不是玄乎，而是一...
傲，这便是玄德之境，深邃而崇高。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。这不仅是古人对于至高无上德行的诠释，更是穿越千年时光，仍旧熠熠生辉的人生智慧。在当今这个快节奏、高压力的社会中，我们往往被名利所困，为成就所累，却忘了回归本心，探寻那份最纯粹...
百度试题 结果1 题目老子认为:(),是谓玄德。 A. 养而不覆 B. 为而不恃 C. 生而不有 D. 长而不宰 相关知识点: 试题来源: 解析 B C D 反馈 收藏
全文:道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;亭之毒之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而 不宰.是谓玄德.【译文】“道”生成万物,“德”养育万物,万物呈现各种形状,具体环境使万物长成.因此万物没有不尊崇“道”并...
生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 【译文】 任何事物都是依循其自身规律产生的,根据自己的本性成长,由于具有某种形色而属入某个类别,因有特定的功能而最后成为特定的某物。因此,万物都尊道而贵德。 就因为尊重自己的道,看重自己的德,所以万物决不愿接受任何外物的干预,总是按其自然本性变化、活动,就是...