【译文】所以,圣人兴起时,才制定礼教化人们,使人们有礼,从而懂得把自己与禽兽区别开来.上古时,人们崇尚“德”,后来却讲求施报.礼崇尚往来.施人恩惠却收不到回报,是不合礼的;别人施恩惠于已,却没有报答,也不合礼.人们有了礼的规范,社会便得以安定,少了礼社会便会倾危,所以说:“礼,不能不学啊!”相关推...
原文:是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。 译文:所以圣人们礼教来教化民众,使他们遵守礼制,知道自己与动物禽兽是有区别的! 圣人之死作文 孔圣人要死——这并不是说他的躯体之死,而是指他的灵魂。这没什么大惊小怪的,几乎是所有有识之士不争的事实。虽然不时的,有振兴者奋臂,认为我们的时...
这句话源自中国古代经典,深刻揭示了圣人制定礼教的初衷与目的。它强调了礼在人类社会中的独特作用,即通过礼仪的学习和践行,人类能够展现出独特的文明与道德风貌,与禽兽相区别。 二、圣人制定礼教的初衷 圣人的定义:圣人指的是具有高尚品德和卓越智慧的...
所以圣人们礼教来教化民众，使他们遵守礼制，知道自己与动物禽兽是有区别的！
是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始,典于学。”其此之谓乎! (《礼记•学记》) [丙]是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。大上贵德,其次务施报。礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:“礼者,不...
是故圣人作(2),为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。【注释】(1)父子聚麀(yōu):父、子和同一个雌兽交配。郑注:“聚,犹共也。鹿牝曰麀。”按,麀,此处泛指雌兽。(2)作:兴起,产生。【译文】鹦鹉虽然能说话,不过是一种飞鸟;猩猩虽然也能说话,不过是一种禽兽。而今作为人要是无礼,虽然能说话,不也是...
东汉末年,著名学者郑玄为小戴《礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,“到唐代,礼有周礼、仪礼、礼记,春秋有左传、公羊、毂梁,加上论语、尔雅、孝经,这样是十二经;宋明又增加入孟子,于是定型为十三经”,为士者必读之书。
《礼记》三则其一是故圣人作①,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。太上贵德②,其次务施报③。礼尚往来④往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:“礼者,不可不学也。”其二学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多⑤或失则寡,或失则易⑥,或失则止⑦。此四者,...
是故圣人作原文及翻译..是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德,其次务施报。礼尚往来;往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。人有礼则安;无礼则危。故曰礼不可不学也。
【乙】是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。大上贵德,其次务施报。礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:“礼者,不可不学也。”夫礼者,自卑而尊人。虽负贩者,必有尊也,而况富贵乎?富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼...