是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽.大上贵德,其次务施报.礼尚往来;往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.人有礼则安;无礼则危.故曰礼不可不学也. 翻译 答案 【译文】所以,圣人兴起时,才制定礼教化人们,使人们有礼,从而懂得把自己与禽兽区别开来. 上古时,人们崇尚“德”,后来却讲求施...
原文:是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。 译文:所以圣人们礼教来教化民众,使他们遵守礼制,知道自己与动物禽兽是有区别的! 圣人之死作文 孔圣人要死——这并不是说他的躯体之死,而是指他的灵魂。这没什么大惊小怪的,几乎是所有有识之士不争的事实。虽然不时的,有振兴者奋臂,认为我们的时...
所以圣人们礼教来教化民众，使他们遵守礼制，知道自己与动物禽兽是有区别的！
“是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽”这句话,源自中国古代的经典文献,虽未直接指明具体出处,但其思想精髓却贯穿于儒家等众多哲学流派之中。这句话深刻揭示了圣人制定礼教的初衷与目的,即通过学习和践行礼仪,使人类能够超越本能,展...
《礼记》三则其一是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。太上贵德,其次务施报。礼尚往来④,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:“礼
9.阅读下面的材料,联系实际,谈谈以礼教人对建设和谐社会的意义。是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。大上贵德,其次务施报。礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危,故曰,礼不可不学也。(选自《礼记·曲礼》) ...
是故圣人作(2),为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。【注释】(1)父子聚麀(yōu):父、子和同一个雌兽交配。郑注:“聚,犹共也。鹿牝曰麀。”按,麀,此处泛指雌兽。(2)作:兴起,产生。【译文】鹦鹉虽然能说话,不过是一种飞鸟;猩猩虽然也能说话,不过是一种禽兽。而今作为人要是无礼,虽然能说话,不也是...
《礼记·曲礼上》:“鹦鹉能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。”解说正确的有() A 麀(yōu):牝鹿。以“麀聚”比喻父子共妻,有如禽兽。 B 鹦鹉能言、猩猩像人,但是他们终究不是人,...
是故圣人作原文及翻译..是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德,其次务施报。礼尚往来;往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。人有礼则安;无礼则危。故曰礼不可不学也。
圣人以礼教人,让人懂得礼仪,说明教育在人的教化上有重要作用; ③不合题意,材料不体现文化对人具有潜移默化的影响。 故选:D。本题考查:文化的内涵与特点,教育的重要作用 (1)文化的特点 ①文化是人类社会特有的现象,是人们社会实践的产物,纯粹自然的东西不能称为文化。 ②文化素养不是天生的,而是通过对社...