是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。 不贵其师,不爱其资,虽智大迷。 是谓要妙。 译文 善于行走的,不会留下辙迹;善于言谈的,不会发生病疵;善于计数的,用不着竹码子;善于关闭的,不用栓梢而使人不能打开;善于捆缚的,不用绳索而使人不...
“是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物”给予后世管理者的智慧启示是( )。A.物尽其用B.无为C.无为而治D.人尽其才
是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。出自《道德经》第二十七章,意思是,所以圣人善于救助人,而无人不救。圣人善于物尽其用,而无物不用。这就是遵循大道了然无遗的智慧。 曾仕强先生解读 是以圣人常善救人,故无弃人。圣人了不起之处在于他只会救人,不会把人丢掉。现在的人不是,动不...
是以圣人常怀悲天悯人之心，善于扶危济困，故世间无被遗弃之人，皆如明珠蒙尘，待其拂拭而光华再现。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。圣人以慈悲为怀，视世间万物皆有其用，无有真正可...
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。译文：善于行动的人，不会留下痕迹。善于说话的人，不会在言语上...
“是以圣人常善救人,故无弃人,常善救物,故无弃物,是谓袭明” 出自《道德经》第27章,意思是说:圣人擅长挽救他人,所以,没有废弃的人;擅长修整器物,所以,没有废弃的东西;这就是奇异的聪明。 圣贤善于拯救人,帮助人和培养人,所以,圣人周围无废人,贤王麾下无笨官,强将手下无弱兵;因为圣贤都是尊道而行,无为而...
是以圣人常善救人，故无弃人；所以圣人常常善于助人，人尽其才，而不会放弃人。常善救物，故无弃物，是谓袭明。袭明：内藏智慧聪明。袭，覆盖之意。所以圣人常常善于物尽其用，而不会丢弃，这就是内藏的明白。故善人者，不善人之师；所以善人是不善人的老师。即善于用人和物的，是不善于用的人的老师。不...
今天分享的一句道德经是“是以圣人常(恒)善救人,故无弃人;常(恒)善救物,故无弃物,是谓袭明。”出自《道德经》第二十七章。 上一句讲到高手可以采用很多种常人想不到的方式来完成工作。那么他们是怎么做到的呢? “是以圣人常(恒)善救人,故无弃人;常(恒)善救物,故无弃物”弃人和弃物的弃字是抛弃的弃...
因此圣人总是善于拯救世人，所以没有人被遗弃；总是善于挽救万物，所以没有物被遗弃，这就叫遵循大道。《易经》里说的“善易者不卜”，《中庸》里讲的“至诚可以预知”的圣贤智慧！无限感恩！圣人为什么要救人？为什么要就物？救人、救物对他们有什么好处？对于现代人来说这是必然之问。圣人救人自己很快乐，圣人救...
“是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。” 五善是说圣人以无为,合乎自然之道,而有益于本性的长养。此圣人之道,守自然之常道,即善于救人,也善于救物。善救人是说以善救人,以无为之法,用五善之教助益于他人本性的长养,叫“善救人”。 二十三章讲过“道者同于道,德者同于德,失者同于失。同...