此语出自 孔子家语 《三恕》子路盛服见于孔子。子曰：“由！是倨倨者何也？夫江始出于岷山，其源可以滥觞，及其至于江津，不舫舟，不避风，则不可以涉，非惟下流水多邪？今尔衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯以非告汝乎？”子路趋而出，改服而入，盖自若也。子曰：“由志之！吾告汝！奋于...
两段文字构成,开篇通过比喻说明世间万物的区别是非常细微的,又通过管叔、蔡叔等历史史实,说明只有做到明察秋毫才能在大事上不犯错,即“故治乱存亡,其始若秋毫,察其秋毫,则大物不过矣”;第二段文字用孔子的事例得出结论,即“见之以细,观化远也”,可以概括成“察其秋毫,则大物不过”或“见之以细,观化远也...
《史记- 魏世家是何也》原文、翻译及鉴赏 【导语】: 是何也?夫越山逾河,绝韩上党而攻强赵[4],是复阏 与之事[5],秦必不为也。若道河内[6],倍邺、朝歌[7],绝漳、滏水[8],与赵兵决于邯郸之郊,是知伯之祸也,秦又不敢。伐楚,道涉(山)谷 是何也?夫越山逾河,绝韩上党而攻强赵[4],是复阏...
是何也?则小事之至也数,其悬^{③}日也博,其为积也大。大事之至也稀,其悬日也浅,其为积也小。故善日者王,善时者霸,补漏者危,大荒者亡。故王者敬日,霸者敬时,仅存之国危而后戚之,亡国至亡而后知亡,至死而后知死,亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉,可以时记也王者之功名,不可胜日志也。财物...
出自：吕不韦门下门客[战国时期]《吕氏春秋·贵生》。原句：凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。今有人於此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。是何也？所用重，所要轻也。夫生，岂特随侯珠之重也哉！释义：大凡圣人有所举动的时候，必定明确知道所要达到的目的耜达到目的所应采用的手段。
《淮南子·本经训》：“昔者 苍颉 作书 “昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑。能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。《淮南子·本经训》”。和歌词有关的那句话翻译过来就是，很久之前仓颉造字，老天下了一场粟雨，鬼魂因为无处可...
若是,何也?曰:近古之无王者久矣。周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。是以诸侯力政,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。即元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。 秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立...
是何也?曰:天地则已易矣,四时则已变矣,其在天地之中者,莫不更始焉,以是象之也。然则何以三年也?曰:加隆焉尔也,焉使倍之,故再期②也。由九月以下何也?曰:焉使弗及也。故三年以为隆,缌小功以为杀,期九月以为间。上取象于天,下取法于地,中取则于人,人之所以群居和壹之理尽矣。故三年之丧,人道之...
是何也?”曰:“然彼诚可羞称也齐桓五伯之盛者也,前事则杀兄而争国;内行则姑姊妹之不嫁者七人,闺门之内,般乐奢汰②,以齐之分奉之而不足;外事则诈邾、袭莒③,并国三十五。其事行也若是其险污淫汰也,彼固曷足称乎大君子之门哉!” “若是而不亡,乃霸,何也?”曰:“夫...
京城中修城门的人很多，孔子不因此而为陈国修城门的人行式礼，这是为什么呢？出自《孔子不遇陈国修门者》，《孔子不遇陈国修门者》是出自《韩诗外传》的一篇古代散文，讲述的是孔子在陈国时，修城门的人很多，但是孔子不为他们行礼的故事。其上句是“礼，过三人则下，二人则式”，下句是“孔子曰：“...