1 没有思维，不能从事某种工作，是寂静不动的，领会了就能如愿地通晓天下事物的道理。原文：《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志。白话译文：《易经》本身是没有思虑的，是没有作为的，是很安祥寂...
《系辞传》说:“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故,非天下之至神,其孰能与于此。”这既是在说易卦之蓍策,也是在说体悟易道之人。就蓍策而言,未卜筮之时,蓍策无思无为,寂然不动;当卜筮之时,蓍策与占问者的境遇相感通,遂呈现未来吉凶之象。就体悟易道之人而言,当无事时,息心凝虑,无思无为,...
解析 《易经》系辞中“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故”表达了《易经》的哲学思想,即通过静心感应,无需思考,无需行动,便能感知到天下的事理。这对《易经》哲学思想的影响在于,它强调了直觉和感知的重要性,为后世哲学思想的发展提供了启示。
易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，这句话出自《庄子·逍遥游》，在《易传》也有记载，这句话是在描述一种超然的境界。易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，意指在心境平和、无欲无求的状态下，能够感受并通达天下万物的道理。易无思也，指的是不被杂念所扰，没有烦恼和纷扰的思...
《直方周易》系辞上《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能与于此。 展开全文 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》系辞上 【原文】《易》无(1)思(2)也,无为(3)也,寂(4)然(5)不动,感(6)而(7)遂(8)通(9)天下之故(10)。非天下之...
【原文】《易》无思⑴也，无为⑵也，寂然⑶不动，感⑷而遂通天下之故⑸。【译文】《易经》没有思绪，没有动作，是寂静不动的，领会其中的思想就能通晓天下事物的道理，注释：⑴“思”思想，思绪，心情。亦指构思 。《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》：“晻晻日欲瞑,愁思出门啼。”⑵“为...
《易》,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能与于此? “《易》无思也,无为也”,这是一个非常重要的命题。意思是《周易》是没有思虑的,是自然无为的。它不是苦思冥想出来的,是出自于本性,出自于自然本能而得到的。孔颖达解释:“任运自然,不关心虑,是无思也;任运自动,不须营造...
易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能与于此? 易具四者之道,而无所思虑,无所作为,其体之所以立,用之所以行,亦无心而已矣。故其未用也,言在于册,象在于画,蓍在于椟。虽至虚至灵,而退藏于密,其体寂然,未尝妄动,是其静而无心者可知也。及其用之也,揲蓍以变,而受命如向...
“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”讲的正是生命体生化的本能，自为，自然。
【原文】《易》无(1)思(2)也,无为(3)也,寂(4)然(5)不动,感(6)而(7)遂(8)通(9)天下之故(10)。非天下之至(11)神(12),其(13)孰(14)能与(15)于(16)此。 【译文】《易经》没有思绪,没有举止行为,安静不动,用心推论研究就能如愿地了解天下的事情,不是天下最好的治国著作,那怎么能够帮助到如...