《系辞传》说:“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故,非天下之至神,其孰能与于此。”这既是在说易卦之蓍策,也是在说体悟易道之人。就蓍策而言,未卜筮之时,蓍策无思无为,寂然不动;当卜筮之时,蓍策与占问者的境遇相感通,遂呈现未来吉凶之象。就体悟易道之人而言,当无事时,息心凝虑,无思无为,...
1 没有思维,不能从事某种工作,是寂静不动的,领会了就能如愿地通晓天下事物的道理。原文:《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能与于此。夫《易》,圣人之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志。白话译文:《易经》本身是没有思虑的,是没有作为的,是很安祥寂...
解析 《易经》系辞中“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故”表达了《易经》的哲学思想,即通过静心感应,无需思考,无需行动,便能感知到天下的事理。这对《易经》哲学思想的影响在于,它强调了直觉和感知的重要性,为后世哲学思想的发展提供了启示。
《直方周易》系辞上《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能与于此。 展开全文 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》系辞上 【原文】《易》无(1)思(2)也,无为(3)也,寂(4)然(5)不动,感(6)而(7)遂(8)通(9)天下之故(10)。非天下之...
“无思也,无为也,寂然不动,感而遂通”,这几句话非常重要。如果拿《易经》的道理来看,东方西方的宗教哲学都完啦!《易经》学说并不承认有神,也并不承认无神。所谓有无,《易经》把它分为阴阳两个现象,一阴一阳,不能够单独靠在哪一面,所以《易经》叫它为形而上本体。它是个“无思的”,不可思议的,也没有...
“易无思也。无为也。寂然不动。感而遂通天下之故。非天下之至神。其孰能于此!” ——这句话意思是:《易经》书籍的本身。既不思考,也无做为。它静悄悄地一动不动。但是只要人能领会它其中的思想,并与它感...
刘先银经典点说《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故 刘先银悟《论语》最容易被误解的唯女子与小人难养也 唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。正念冥想是心理学中觉知,达到正负交感神经的平衡。修习此法就是通过默念动而知道自己身体动,和...
易无思也,指的是不被杂念所扰,没有烦恼和纷扰的思绪。无为也,表示不刻意去做任何事情,顺其自然,不强求。寂然不动,是指内心宁静无波澜,不受外界干扰,保持内心平和。感而遂通天下之故,表示在这种超然的状态下,能够感受并领悟天下万物的道理,通达万物的本源和真谛。这句话表达了庄子对于超然境界的追求,...
易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能与于此? 易具四者之道,而无所思虑,无所作为,其体之所以立,用之所以行,亦无心而已矣。故其未用也,言在于册,象在于画,蓍在于椟。虽至虚至灵,而退藏于密,其体寂然,未尝妄动,是其静而无心者可知也。及其用之也,揲蓍以变,而受命如向...
《直方周易》系辞上 《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能与于此。