佛教哲学中，“五蕴”是一个核心概念，它揭示了生命的真实面貌。五蕴，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，涵盖了我们的身体与心理现象。而五蕴的真相，可以概括为无常、苦、空、无我。这四个看似深奥的词语，实则蕴含了生命最本质的哲理。五蕴的无常性，是指五蕴中的每一念都在生灭变化。我们的身体细胞在不断新...
维摩诘居士指出：一切法源于心的认知和生存的需要，诸法性本空寂，心的本性不生不灭，这才是理解无常的关键；色、受、想、行、识源于心的认知又反馈于心，心本性空寂无为，所谓的苦当体即空，没有苦恼之相才是苦谛真义；法由心攀缘外因而生，没有外因心不生法，万法缘起缘灭就是空的真义；凡夫执着“我”...
佛说生老病死，人世无常，修行就是解决生老病死的问题，从而了生脱死，可以在三界六道中，来去自如，生死自如，从而摆脱轮回之苦。佛在《维摩诘所说经》中说：苦、空、无常、无我；苦、空、无常、无我，是佛教最基本的佛教用语，在佛所说的多部经典中，都有引用和论述；苦、空、无常、无我是我们生活意识...
“一切法无我,无常,苦,空,无我”是佛教中的四圣谛,也称为四谛,是佛教教义的核心之一。这些谛理是佛陀在菩提树下悟道后所发现的,它们揭示了生命的本质和存在的真相。 1. 无我(Anatta):无我指的是一切法(...
我曾以为努力就会马上有甜,天天熬夜加班,可身体越来越差,精神也疲惫不堪,这才明白苦总是在不经意间就渗进生活的缝隙里。 2. 空呢,就像那吹过旷野的风,看似满满当当,却什么也抓不住。你看那守财奴,拼命积攒财富,可到最后,生不带来死不带去,财富就像风一样,看似拥有,实则空无。 3. 无常像那变幻莫测的天气...
无常即苦，苦即非我，非我则空，一切世间法有为法，悉皆无常，终归磨灭，空。在佛教中，“无常”代表着世间万物的无恒定性，一切生灭变化都遵循着无常的规律。世间法指的是有为法，即一切由因缘生起、变化无常的世间现象。无论是物质、情感还是思想，皆无一例外地处在不断变化的状态之中，终将归于...
【苦】是说短暂的人生,有三苦八苦和无量诸苦; 【空】即缘起性空,缘起是说世间诸法众缘和合而生起,性空是说众缘和合的诸法,其性本空,没有真实的自体; 【无常】即诸行无常,是说世间诸法都是变化不停,生灭不断的,没有常住不变的个体; 【无我】即诸法无我,是明五蕴假合的人身,没有真实不变的我体可...
观无常、苦、空、无我,心大开解,或生极乐或留本土,一世究竟。周围只知忙生活人,圄囹于根身器界、心志狭劣、见什么迷执于什么,如牦牛爱尾,少年不想青年期,壮年不想老至,老至身心无依、两眼神慌、手头颤抖,即使学佛,需时日精力,心安熏闻……。劝导早学,熏闻,见自性。 ...
声闻法里面说,一切世间的五阴和五欲皆是无常,无常即是苦,所以贪着喜爱一切世间的五欲就是苦集,若能彻底除掉世间的五欲贪爱,那么苦就灭了,未来生就不再轮回了,所以讲苦、集、灭谛。而这些苦集要灭的方法是什么呢?就是八正道,修八正道就是苦集灭之道——灭一切苦的道。所以声闻法里面讲苦、空、无我、...