。施克莱并不赞同那种流俗看法：欧洲提供政治思想，美国将之付诸实践。她不仅认为美国的政治实践值得老欧洲学习，还呼吁“找回美国的政治思想”。与那些在欧洲完成学术训练，且对以美国为代表的现代社会多有不满的流亡学者相比，施克莱的立场显然更现代、更美国。1992年，正处于学术巅峰期的施克莱被突如其来的疾病夺走了...
《平常的恶》不过公正地讲，这个批评不能算是对韦伯本人的批评。因为施克莱虽然认为韦伯对两类伦理的区分有些夸大其词，但也承认韦伯本人生活其中的那个国家确实不是只需操心寻常之恶的自由民主国家。施克莱主要批评的还是那些时空错乱的韦伯崇拜者。四 在解释为何要援引先哲的著作时，施克莱写道，“……我并没有躲在...
》明显与施克莱的第一本著作的关注点重合；第十三章《孟德斯鸠与新共和主义》发表于《孟德斯鸠》一书出版的三年之后，可以视为施克莱对孟德斯鸠的进一步展开讨论；第三章《义务、忠诚、流亡》和第四章《流亡者的困境》都在施克莱逝世前不久写就，义务问题也是施克莱去世前最后一个着重思考的问题。1992年春天，施克莱在哈...
政治的意义不是为了实现最高理想,而是为了避免最严重的罪恶 朱迪丝·施克莱(Judith Shklar,1928-1992)也许是上世纪最重要的政治思想家之一。在英美学界,施克莱享有崇高地位。她是哈佛政府学系第一个拿到终身教职的女性,也是美国政治科学学会首位女主席;沃尔泽(Michael Walser)、卡维尔(Stanley Cavell)、霍夫曼(Stanley Ho...
作者｜朱迪丝·N. 施克莱（Judith N. Shklar，1928—1992）美国政治理论家，哈佛大学政治学教授，历任美国政治哲学与法哲学协会主席、美国政治科学协会主席、美国艺术与科学学会研究员等。平常的恶就是我们都能想到的那类举止，它们并不惊人，也不稀奇。应该把不诚实也加进蒙田所列的清单里，因为和他一样，我们对...
同道学园政治哲学读书会自2024年11月17日起,每周日晚上在线精读施克莱的《不正义的多重面孔》,欢迎加入我们。 阅读文本 施克莱《不正义的多重面孔》 钱一栋 译 第一次精读安排: 第一部分 《恐惧的自由主义》领读人:马彬 第二部分《不正义的多重...
朱迪丝·施克莱 施克莱对阿伦特的历史方法论的不满是显而易见的。她称阿伦特的史观为“纪念式历史”（monumental history）（Shklar, 1998e: 353）。在她看来，纪念式历史的主要目的是通过拣选符合叙事者意图的历史事件来给读者们上一课。纪念式的史学家不太在乎自己的陈述是不是有史料为依靠，不太在乎是不是尽...
朱迪丝·N. 施克莱 Judith N. Shklar （1928—1992）。美国政治理论家，哈佛大学政治学教授，历任美国政治学与法哲学协会主席、美国政治科学协会主席等，并入选美国艺术与科学学院。哈佛政府学系第一个拿到终身教职的女性，也是美国政治科学学会首位女主席。对法国和美国政治思想传统有精深研究，对约翰·罗尔斯、理查德...
朱迪丝·N·施克莱（Judith Nisse Shklar，1928－1992）是20世纪美国著名的政治学家。
在这一点上,施克莱给出了另一种解读。施克莱指出,“有两类相当不同的欺骗行为:辜负信赖和保守秘密。”如果一种关系是以信任为基础的,那么欺骗、说谎就是一种背叛行为。有些背叛者对于他的个人行为完全不予隐瞒,也不予解释,这也存在两种情况,即背叛者本身具有的勇敢品质,或者背叛者极度蔑视受害者。