这就是为什么任何政府都必须运用惩罚以作威胁,尽管自由主义视其为不可避免的恶,而且这一威胁需要控制在一定限度内并且得到合法实施的公平规则的缓解,从而使恐惧被法律控制在最低限度而不会被任意增加。这一提法显然在某种程度上应归功于康德的法哲学,但恐惧的自由主义在总体上并不以康德的或任何其他道德哲学为基础。
施克莱对康德的先验论有一个经验主义式的解读,她说康德笔下的理想人物在任何时候都必须尊重人性,确实有一点基督教道德神学的味道,但康德仍然是完全世俗的人,他所关心的是专制统治所带来的恐惧会让臣民陷入不成熟的状态,而在人缺乏独立品格的社会里,道德水准是会不断下滑的,所以必须让人独立地运用理性。对施克莱来说重...
她的自由主义可谓别开生面,这体现在它不仅不抱幻想,也就是说,疏离了18世纪以来存续的历史进步哲学,也体现在其并非来自康德或者罗尔斯(尽管罗尔斯试图将自己的方法与康德的“综合性”概念区别开来)的人类理性哲学观,而是来自一种恐惧和残忍的存在经验。这种别开生面还体现在她的基本关切所确定的观察视角中。我认为这...
亚里士多德对荷马和欧里庇得斯仰赖有加。康德也编造了一些奇闻逸事,尤其是在讲关于说谎之邪恶的故事的时候,当然这些故事编得并不是很成功。黑格尔在我们的文学宝库中搜刮一切他能找到的奇珍异宝,至少在这方面,他是我的导师。简言之,我允许那些最伟大的讲故事的人助我一臂之力,我从他们那里借取了最生动的角色和场...
上述想法当中,显而易见的是对康德法律哲学的某种承袭,但基于恐惧的自由主义并不全然依赖于康德的或其他任何的道德哲学。[9]实际上它必须始终兼收并蓄。 基于恐惧的自由主义承袭自洛克的成分也很明显:这个世界的政府在夺人性命、致人伤残、宣传灌输、发动战争方面有压倒性的权力,因此不应该被无条件地信任(它们是“...
上述想法当中,显而易见的是对康德法律哲学的某种承袭,但基于恐惧的自由主义并不全然依赖于康德的或其他任何的道德哲学。[9] 实际上它必须始终兼收并蓄。 基于恐惧的自由主义承袭自洛克的成分也很明显:这个世界的政府在夺人性命、致人伤残、宣传灌输、发动战争方面有压倒性的权力,因此不应该被无条件地信任(它们是...
阿隆以“介入的旁观者”(spectateur engagé)概念对这一张力加以调和,提出一种“或然决定论”,既承认历史的因果逻辑,又突出偶然性和人的自由选择的重要性(黄秋生、刘寅:《雷蒙·阿隆的历史观——走在康德和马克思之间》,《新视野》,2019年第2期)。不仅如此,阿隆的思想与孟德斯鸠、托克维尔所代表的法国自由主义传统...
分析任何特定形式的自由主义之前,我们必须尽可能清晰地阐明该词的含义。在经历这么多年的意识形态冲突之后,自由主义的原意似乎已经面目全非。滥用和过度引申,使它成为一个泛泛之词,既可用于谩骂,也可用来赞美。为了适当矫正这种混乱状态,我们首先应该确认,自由主义指的是一种政治学说,而不是传统意义上以各种天启宗教的...
《乌托邦之后:政治信仰的衰落》是施克莱出版的首部作品,是以她的博士论文为基础,做了大量修改写就的。这本书属于思想史研究。施克莱站在“二战”结束后、西方对启蒙运动以来的历史,特别是两次世界大战以来的历史感到灰心丧气的时候写了这样一本书。这本书的基本观点是,启蒙时代那种宏大、乐观的政治理论已经失败了,...
接着回溯动物伦理学兴起的社会和思想背景,并进入哲学领域,逐一介绍效益主义、康德主义、亚里士多德的“致善论”、女性主义,以及德性伦理语境中的动物伦理学。作者力求用简练、平实的语言,严密、明晰的论证,理性而温暖地邀请读者看待动物的问题,因为动物伦理不仅仅希望减少动物的苦难,也着眼于改善人性的道德品质、推动...