某教师在师德表彰大会上发言:“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。”对该教师引用老子这段话的用意理解不正确的是( )。 A. 从道德教育的角度,把教师的作用看得非常重要 B. 不仅向好人学习,而且还要向不好的人学习 C. 重视反面教育的作用 D. 师生相互信任...
老子说:“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。”下列对老子这段话的理解,不正确的是( )。 A. 从道德教育的角度把教师的作用看得非常重要 B. 不仅向好人学习而且还要向不好的人学习 C. 重视反面教员的作用 D. 师生相互信任,既是道德教育的成果也是道德...
某教师在师德表扬大会上发言:“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。”对该教师引用老子这段话旳用意理解不对旳旳是( )。 A. 从道德教育旳角度,把教师旳作用看得非常重要 B. 不仅向好人学习,并且还要向不好旳人学习 C. 注重背面教育旳作用 D. 师生互相...
不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 这句话之前没有让我觉得怎么样,即便普遍的解释与我的看法有些不同,可是突然看到了还是想说一下,就当凑更吧! 大部分的解释可能是;善人是不善人的老师,不善人是善人的资本,。后面又是什么不以他的老师为贵,不爱他的那个资! 当然还有分析更细...
传世版:善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 帛书版:善行者无辙迹,善言者无瑕谪,善数者不以筹策。善闭者无关...
常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，...
作者: 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
故善人,善人之师,不善人,善人之资也。不贵其师,不爱其资。虽智乎大迷,是谓妙要。 【译文】善于行走的,不留痕迹;善于言谈的,没有错话;善于计算的,不用筹策;善于关闭的,不用栓梢却使人不能打开;善于捆缚的,不用绳索却使人不能解除。因此,有“道”的“圣人”总是有本领做到人尽其才。所以,没有被遗弃...
《道德经·第二十七章》善行,无辙迹。善言,无瑕谪。善数,不用筹策。善闭,无关楗而不可开。善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师。不善人者,善人之资。不贵其师、不爱其资,虽智大迷, - 小林说xiaol
无题| 世间多中人之智,多半难以克制自身的欲望,而占有他人资源,而失势。道德经有句话,故善人者,不善人之师,不善人者,善人之资,不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。 想来刘邦,文武都不能称高,只是有钱权可舍得,对他人之言语可听可任之可服之,落魄之时,妻儿老小不过草履,如同流氓草寇。而项羽,天下...