意思是:挫磨掉锐气、锋芒和棱角,解脱纷争,融入光明的万象,混同于大地尘土,至大也是至微,这就叫做玄妙的同化,微妙大统一的法门。 语出《老子·下篇:德经·五十六章》,原文如下: 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害...
挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同. 【注释】挫其锐,解其纷:意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰.和:涵蓄.同:相同,混同.玄同:微妙的同一. 译文不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同. 分析总结。 译文不露锋芒消解纷争挫去人们的锋芒解脱...
【注释】挫其锐,解其纷:意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和:含蓄。同:相同,混同。换灯氧再家知里玄同:微妙的同一。 道是万物之母,没有道也就没有万物的存在,所以道才是宇宙中再鲜怕溶最伟大、最真实的存在。都乡厚又简但它却不恃功居万物之上,为王为主,反而以虚和无的形式,存在于万物之下之后,比尘埃...
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 译文 大道甚为空虚,总不会盈满,它是那么的渊深啊!好像是万物的本源。它外在的锋芒完美地柔顺起来,它内部的冲突完全地得到化解,它闪耀的光亮都内化含敛,它混同于微尘却又保持了内在的纯洁。它是那样的幽深不可捉摸,但又感觉到无处不...
释义:(道)能挫人锋芒(促其返守质朴良知),(从根本上)解除人的纷争,和合你的光彩而“无所偏争”,同受你的垢尘而“无所偏耻”。探究:当你锋芒毕露、锐不可当之时,大道终会衄锐挫芒,促使你回归本质(当然这会有个过程);当你深陷世间纷争、欲望而不拔时,遵从自然无为之道会除掉私欲纷争之根...
“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。”挫其锐消磨锐利、锋利,解其纷消解掉它的纠纷,和其光调和隐蔽它的光芒,同其尘把自己混同于尘俗。这四个“其”指的就是道的作用。道不威胁人,不利用人,不利诱人,不恐吓人,也不主宰人,这跟西方不一样。西方人认为上帝是主宰一切的。老子说“挫其锐,解其纷,和其...
“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”出自老子《道德经》,意思是:消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰。C项正确。“无为而治”出自《道德经》,是道家的治国理念。《道德经》的思想核心是“道”,“道”是无为的,但“道”有规律,以规律约束宇宙间万事万物运行,...
01道,冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。 道,空虚而作用似乎没有极限。是那么渊深啊!像是万物的本源。它收敛锐气,排除纷杂,调和光芒,混同尘垢。 “极限”是专门指“空间”上没有限制,即“道”的作用没有任何限制。“万物的本源”代表在“时间”上的最早,“道”本身似乎一直...
翻译:知者不言,言者不知 真正懂得明白万物之理也就是得道的人,是与道同一的,也就不会说也不需要说万物之道,不懂得的人与道分离才夸夸其谈所谓的道之理。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同 收回自己的意识欲念,让自己的思想欲念回归于自我的内在,回归并保持自己的自性本真,...