明朝裴一中《言医•序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!”这启示我们( )①
明朝裴一中《言医・序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布 取衣食耳,断不可作医以误世!”这启示我们( )①不断积累正确的主观因素
心不近佛,医德不具。 贯通古今的是道理,通天达人的是规律,仙有神通观透人心,佛度众生心存慈悲。 意思是:德行达不到佛那样高尚的不能做医生, 才华(医术)达不到神仙般的高明不能做医生。 出自明代裴一中的《裴子言医·序》。 原文:学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可...
广告 学不贯古今,才不近仙,心不近佛者,断不可为医以误世 出自哪里? 学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!——明 裴一中 《言医 序》 学不贯古今,才不近仙,心不近佛者,断不可为医以误世,出自哪里? 学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者...
明朝裴一中《言医·序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!”这启示我们() ①在提高知识水平的同时要注意思想道德修养 ②思想道德修养比科学文化修养更重要 ③加强思想道德修养能够促进科学文化修养 ④坚持科学文化修养和思想道德修养的统一 A. ①③ ...
材料中的古语强调要不断提高个人的思想道德素质才能提高个人的整体素质,才能做到不误国误民,促进社会的发展. ①符合题意,“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,断不可作医以误世医者”,因此医者要仁心仁术; ②不合题意,宅心宽厚强调的是常常替人家着想、有体谅心,与材料主旨无关; ③符合题...
【详解】①④:“学不贯今古,识不通天人”启示我们实现人生价值必须全面提高个人素质,“才不近仙,心不近佛者”启示我们坚持科学文化修养和思想道德修养的统一,①④项符合题意。 ②:材料强调的是实现人生价值的主观条件,而不是客观条件,②不符合题意。 ③: 该选项强调思想道德修养和科学文化修养之间的关系,不符...
明朝裴一中《言医序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!”这告诉我们 ①德是才的统帅,决定着才的作用方向 ②才是德
医心近佛 明·裴一中《言医·序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业,非后世读书未成,生计未就,择术而居之具也。是必慧有夙因,念有专习,穷致天人之理,精思竭虑于古今之书,而后可言医。” ...
心不近佛,医德不具。 贯通古今的是道理,通天达人的是规律,仙有神通观透人心,佛度众生心存慈悲。 意思是:德行达不到佛那样高尚的不能做医生, 才华(医术)达不到神仙般的高明不能做医生。 出自明代裴一中的《裴子言医·序》。 原文:学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可...