出自明代裴一中的《裴子言医·序》。原文:学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业,非后世读书未成,生计未就,择术而居之具也。是必慧有夙因,念有专习,穷致天人之理,精思竭虑于古今之书,而后可言医。译文:如果一个...
识不通天人,缺乏经验;才不近仙,难寻病根;心不近佛,医德不具。贯通古今的是道理,通天达人的是规...
《裴子言医·序》原文有如下表述:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业,非后世读书未成,生计未就,择术而居之具也。是必慧有夙因,念有专习,穷致天人之理,精思竭虑于古今之书,而后可言医”。我国现代外科学创始人、器官移植学科奠基人、...
意思就是说:学不贯古今,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可从事中医...
原文:学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业,非后世读书未成,生计未就,择术而居之具也。是必慧有夙因,念有专习,穷致天人之理,精思竭虑于古今之书,而后可言医。 21 1 3 1
德不近佛者不可为医,才不近仙者不可为医,学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业,非后世读书未成,生计未就,择术而居之具也。是必慧有夙因,念有专习,穷致天人之理,精思竭虑于古今之书, - 四川润土指
一、重视“德与才”“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业,非后世读书未成,生计未就,择术而居之具也。是必慧有夙因,念有专习,穷致天人之理,精思竭虑于古今之书,而后可言医。”——明裴一中《音医•序》“富贵名誉,自道德来者,如山...
学不贯古今,识不通天..学不贯古今,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世?
这个主要是说身为医生悬壶济世,要保持着学贯古今的治学之心,要有识通天人猛烈的求知若渴的精神,要...
知识运用没有达到天人合一,才能没有做到妙手回春,心地没有善良到接近佛祖的人,还是种地织布糊口的好!