德不近佛者,不可以为医,才不近仙者,不可以为医 答:德不近佛者,不可以为医,才不近仙者,不可以为医:这句话来自于《裴子言医·序》。 原文:学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业,非后世读书未成,生计未就,择术而居之具也。是必慧有...
如果一个人的学问不贯通古今见识不通达贯穿天地人间的大道才华不脱俗出众心灵不亲近于佛即不具有慈悲之心这样的话宁可种田织布维持生计也断不可将医生作为职业去贻误生命 才不近仙,德不近佛,不可为医 出自明代裴一中的《裴子言医·序》。 原文:学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食...
“德不近佛者不可为医,才不近仙者不可为医”这句话是著名医学家、现代外科之父裘法祖教授说的,是引用《裴子言医·序》里的内容。
明朝裴一中《言医序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!”这告诉我们 ( )①德是才的统帅
明朝裴一中《言医 序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!”这告诉我们①德是才的统帅,决定着才的作用方向②才是德的
德不近佛者不可以为医,才不近仙者不可以为医 在王老师的空间里面读过一句话:“德不近佛者不可以为医,才不近仙者不可以为医,善良是灵魂燃烧后的舍利”。王老师于举世无双的技艺闻名,他的发明的无数手术享誉还内外,都是世界性的轰动。他对病人的爱护,亦是如此,我转去的病人咨询,治疗费用都低到最低廉。这么...
出自明代裴一中的《裴子言医·序》。原文：学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。译文：如果一个...
它需要天资聪颖,并刻苦学习,通达贯穿天地人间的大道之理,认真钻研古今之书,而后才可谈得上行医。 “德不近佛者不可为医,才不近仙者不可为医”这句话是著名医学家、现代外科之父裘法祖教授说的,是引用《裴子言医·序》里的内容。
德不近佛者不可为医,才不近仙者不可为医 医术要高,要像仙人一样可以起死回生;医德要高,要像菩萨一样普度终生、无欲无求。 明·裴一中《言医·序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业,非后世读书未成,生计未就,择术而居之...
出自明代裴一中的《裴子言医·序》。原文：学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。译文：如果一个...