意思是:德行达不到佛那样高尚的不能做医生, 才华(医术)达不到神仙般的高明不能做医生。 出自明代裴一中的《裴子言医·序》。 原文:学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业,非后世读书未成,生计未就,择术而居之具也。是必慧有夙因,念有专...
这句话的意思是:医术不能像神仙那样高明的人不能做医生,德行不能像佛那样高尚的人不能做医生。这句话出自明朝裴一中的《言医·序》:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!”这段话的意思是如果学问不能精通从古代到现代,学识不能像天人...
由于大师的光环加持,他们提出的那些哲学和价值观很容易被医学界和一般社会公众广泛接受并传播——虽然有些未必经得起考验——其中就有这么一条,所谓“德不近佛者不可以为医!才不近仙者不可以为医!学不贯今古,识不通天人,断不可作医以误世!”。 首先,按照这一条标准,中国三百万医生,竟没有一个是达标的….....
学不贯古今,不通医理;识不通天人,缺乏经验;才不近仙,难寻病根;心不近佛,医德不具。贯通古今...
“学不贯古今,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世”?这...
“学不贯古今,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世”?这个主要是说身为医生悬壶济世,要保持着学贯古今的治学之心,要有识通天人猛烈的求知若渴的精神,要有使才华近似于仙人的志气,要有普渡众生的悲悯之心。具备以上条件的人有资格悬壶济世不会耽误病人。不具备以上条件的...
德不近佛者不可为医,才不近仙者不可为医,学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业,非后世读书未成,生计未就,择术而居之具也。是必慧有夙因,念有专习,穷致天人之理,精思竭虑于古今之书, - 四川润土指
由于大师的光环加持,他们提出的那些哲学和价值观很容易被医学界和一般社会公众广泛接受并传播——虽然有些未必经得起考验——其中就有这么一条,所谓“德不近佛者不可以为医!才不近仙者不可以为医!学不贯今古,识不通天人,断不可作医以误世!”。 首先,按照这一条标准,中国三百万医生,竟没有一个是达标的….....
医心近佛:明.裴一中《言医·序》学不贯古今,识不通天地人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业,非后世读书未成,生计未就,择术而居之具也。是必慧有夙因,念有专习,穷致天人之理,精思节律于古今之书,而后可言医。 送TA礼物 来自Android客户端1楼2018-03-07...
一、重视“德与才”“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业,非后世读书未成,生计未就,择术而居之具也。是必慧有夙因,念有专习,穷致天人之理,精思竭虑于古今之书,而后可言医。”——明裴一中《音医•序》“富贵名誉,自道德来者,如山...