转发·所见非见所见非实见而不见方为可见用心体会…… 5年前 1 分享 回复 风吹过地无痕 ... 非肉眼可见,慧眼乃可见 1月前 0 分享 回复 清风不识月 ... 说的非常对,你看到的只不过是他让你看到的, 2年前 0 分享 回复 张芮歌-至简心学 ...
所见非见,所见非实。见而不见,方为可见#真相不会给你看见 - 暄茹于20210809发布在抖音,已经收获了22.1万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
见非所见,不见而未必真的不见。 正如六世达赖喇嘛仓央嘉措所作的《班扎古鲁白玛的沉默》(俗称《见与不见》)中写到: “你见,或者不见我/我就在那里/不悲不喜 你念,或者不念我/情就在那里/不来不去 你爱或者不爱我/爱就在那里/不增不减“ 虽是写男欢女爱之情,却可见人生的真谛。 其实不要误会,不必...
尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎...
若诸众生,欲心明悟,不犯欲尘,欲身清净。我于彼前,现梵王身,而为说法,令其解脱。 若是各众生,明了欲望之心的危害,不去触犯凡俗的欲望,消除了各种欲望了。 观世音菩萨就会显现梵王的身形来为这个人说法。 是脱离世俗,所以是梵王身。 以上五种,为其说法,观世音菩萨说是,令其解脱。下面的,都是令其成就。
形:有形可见。【译文】过去瓠巴鼓瑟,水中的鱼也会浮到水面来听;伯牙鼓琴,六马仰首而听。所以声音不会因为小而不被听见,行为不会因为隐蔽而不被看见。山里有玉,连草木都会润泽,深渊有珠,连崖岸都不会干枯。为善而不积的人有,若积善,哪里有不为人知的道理? 【原文】学恶〔1〕乎始?恶乎终?曰:其数则始...
珠顶王菩萨曰:‘正道、邪道为二。住正道者,则不分别是邪是正,离此二者,是为入不二法门。’ 乐实菩萨曰:‘实、不实为二。实见者尚不见实,何况非实!所以者何?非肉眼所见,慧眼乃能见,而此慧眼,无见无不见,是为入不二法门。’如是诸菩萨各各说已。问文殊师利:‘何等是菩萨入不二法门?’文殊师利曰:‘...
言语和思维,这属于人类的分别认知与体验的局限,局限了我们自己的心灵,正如管中窥豹,只能见斑,又如盲人摸象,不见真容,眼睛的所见,正是你我的错觉所在。凡所有相,皆是虚妄,见无所见,见无染见,知见无见,斯即涅槃。涅槃非所见,涅槃非可见,涅槃是不被见与所见所局限的真实,见与所见即是束缚,如同眼睛束缚了心灵,...
惠能遂出,盘坐石上。惠明作礼云:望行者为我说法。惠能云:汝既为法而来,可屏息诸缘,勿生一念,吾为汝说。明良久,惠能云:不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。惠明言下大悟。复问云:上来密语密意外,还更有密意否? 惠能云:与汝说者,即非密也。汝若返照,密在汝边...
讨论下所见非所，推理下看不见的物质存在的逻辑。以草履虫为例：草履虫，没有被赋予听觉和视觉器官，假设其智能达到人类要求，其是否会对其触觉以外的物质有认识。如果真是如此，人类作为更高级生命体，在得知此类生命有意识的探索世界时，如果不想被其觉查，只需要想方设法不被其触碰到即可。将人类视为草履虫：更...