【原文】孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真。其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉!以此。 [译文]大德的形态,是随着“道”转移的。道这个东西, - uu读书📚于202408
至于说，“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。老子进一步发挥关于“道”是“无状之状，无物之象，是谓惚恍”的观点，明确地提出“道”由极其精微的物质所组成，虽然看不见，无形无象，但确实存在，万物都是由它产生的。老子还提出“德”的内容是由“道”决定的，“道”的属...
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信.自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。译文：大德的形态，唯有跟随者道而变化。“道”在大众看来，没有的固定形体，似有似无。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是...
【原文】孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之然哉？以此。译文：无论是整个宇宙，无论是宇宙当中最大的天体，还是万事万物；无论是空间还是最小的微粒子，都是...
惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物; 窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。尽管老子一直没有对“道”下定义,但是描述出了"道”的四个特征,有象、 有物、有精、有信。这对我们学习权谋的价值就在于,我们研究权术规律 也是要把握规律的四个方面。首先是象,整体分类。就是表现出来的形象,...
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。”道是一种无形的存在，如同幽灵一般难以捉摸。但是，这种无形的存在却包含着丰富的意义和深刻的哲理。其中的“象”和“物”都是道的表现，精神和信仰都深深...
孔德①之容②,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚③。惚兮恍兮,其中有象④,恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮⑤,其中有精⑥。其精甚真,其中有信⑦。自古及今,其名不去,以阅众甫⑧。吾何以知众甫之然哉?以此⑨。 【语译】 ①孔德:...
《老子》有云:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。” “恍兮惚兮”在典故中是一种“混混沌沌”的状态。四川方言将其引申,形容精神恍惚。 造个句 1、我这两天有点感冒,“恍兮惚兮”的,考试的时候题都没看清楚。 2、这一棒棒硬是把我敲昏了,一连几天整个人都“恍兮惚兮...
惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥(míng)兮③,其中有精;其精甚真④。其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫⑤。吾何以知众甫之状哉!以此。 【注释】 ①孔:是“大”的意思。 ②恍:不清楚。惚:不清楚。 ③窈:深远。冥(míng):暗昧不清楚。 ④精:是极细微的物质性实体。 ⑤阅:认识...
今天分享的一句道德经是“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;”出自《道德经》第二十一章。 “道之为物,惟恍惟惚。”恍惚的意思是似有若无,闪烁不定的意思。道由有形的物质和无形的规律组成,无形的规律和有形的物质互相推动着彼此的演进升级,有形的一面隐藏于万物之中,只在演...