【原文】孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真。其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉!以此。[译文]大德的形态,是随着“道”转移的。道这个东西,是恍恍惚惚的。那样的惚惚恍恍,其中却有象。那样的惚...
“恍兮惚兮”指注意力不集中,粗心大意。《老子》有云:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。” “恍兮惚兮”在典故中是一种“混混沌沌”的状态。四川方言将其引申,形容精神恍惚。 造个句 1、我这两天有点感冒,“恍兮惚兮”的,考试的时候题都没看清楚。 2、这一棒棒硬是把...
2、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物; 窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。尽管老子一直没有对“道”下定义,但是描述出了"道”的四个特征,有象、 有物、有精、有信。这对我们学习权谋的价值就在于,我们研究权术规律 也是要把握规律的四个方面。首先是象,整体分类。就是...
今天分享的一句道德经是“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;”出自《道德经》第二十一章。 “道之为物,惟恍惟惚。”恍惚的意思是似有若无,闪烁不定的意思。道由有形的物质和无形的规律组成,无形的规律和有形的物质互相推动着彼此的演进升级,有形的一面隐藏于万物之中,只在演...
“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。”下列说法错误的是A.物指物质B.象指形象C.信指诚信D.精指精气E
“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。”下列说法错误的是(章节:第八章道家思想 难度:3) A. 物指物质 B. 象指形象 C. 信指诚信 D. 精指精气 E. 此句重在描述“道”的形态 相关知识点: ...
“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。”这段话是为了说明() ( 难度:3) A. 道是恍恍惚惚的 B. 道是看不见、听不到、摸不着的东西,不是具体的存在物 C. “道”既不是纯粹的物质,也不是纯粹的精神,而是物质与精神的互融统...
②“恍兮惚兮”、“窈兮冥兮”形容道的什么性质? 答:形容天道不是一般普通的物,它广大深远而又恍惚不明,难以看清。 ③举例说明你对“有象”“有物”、“有精”“有信”的理解? 答:“有象有物”指道遍布于万物之中,是万物的总和,因而似乎能让人从万物身上看见道的形象与存在;“有精有信”指道总是以精...
译文：按道的规律形成的物体：若有若无，闪烁存在的样子，其中有形象；亮暗变化中，其中有物；幽深昏暗的样子，其中有细米之类的东西。细米之类的东西特别真实，在其里面有信实：从古到今，它的定义都不变，并它来考察众多奇妙物体。我是怎么知道众多奇妙物体的性状呢？就靠这个。理解：本章极有可能...
孔德之容①,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚②。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。 窈兮冥(mǐng)兮③,其中有精;其精甚真④。其中有信。⾃今及古,其名不去,以阅众甫 ⑤。吾何以知众甫之状哉!以此。 【注释】 ①孔:是“⼤”的意思。