惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真。其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉!以此。[译文]大德的形态,是随着“道”转移的。道这个东西,是恍恍惚惚的。那样的惚惚恍恍,其中却有象。那样的惚惚恍恍,其中却有实物。它是那样的深远暗昧,其中却有精...
《老子》有云:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。” “恍兮惚兮”在典故中是一种“混混沌沌”的状态。四川方言将其引申,形容精神恍惚。 造个句 1、我这两天有点感冒,“恍兮惚兮”的,考试的时候题都没看清楚。 2、这一棒棒硬是把我敲昏了,一连几天整个人都“恍兮惚兮...
"恍兮惚其中有物,惚兮恍其中无象。"出自成鹫的《白沙先生梦长髯道士手挈一囊贮罗浮山遗之纪之以诗黄子汉人奇其事继以长歌予见而复奇之赋此以广其志,拼音:huǎng xī hū qí zhōng yǒu wù , hū xī huǎng qí zhōng wú xiàng 。
今天分享的一句道德经是“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;”出自《道德经》第二十一章。 “道之为物,惟恍惟惚。”恍惚的意思是似有若无,闪烁不定的意思。道由有形的物质和无形的规律组成,无形的规律和有形的物质互相推动着彼此的演进升级,有形的一面隐藏于万物之中,只在演...
2、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物; 窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。尽管老子一直没有对“道”下定义,但是描述出了"道”的四个特征,有象、 有物、有精、有信。这对我们学习权谋的价值就在于,我们研究权术规律 也是要把握规律的四个方面。首先是象,整体分类。就是...
老子曰：惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。“惚兮恍兮”和“恍兮惚兮”看似仅仅是字的互换，笔者却认为这正是老子的辩证哲学思想的体现。“恍”是昏暗的意思，“惚”通常指内心不明的样子，由此看见恍惚二字的具体含义并不完全相同，一个是对自然现象的描述，是一种客观实在，“惚”好似人的内心不...
②“恍兮惚兮”、“窈兮冥兮”形容道的什么性质? 答:形容天道不是一般普通的物,它广大深远而又恍惚不明,难以看清。 ③举例说明你对“有象”“有物”、“有精”“有信”的理解? 答:“有象有物”指道遍布于万物之中,是万物的总和,因而似乎能让人从万物身上看见道的形象与存在;“有精有信”指道总是以...
孔德之容①,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚②。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。 窈兮冥(mǐng)兮③,其中有精;其精甚真④。其中有信。⾃今及古,其名不去,以阅众甫 ⑤。吾何以知众甫之状哉!以此。 【注释】 ①孔:是“⼤”的意思。
译文：按道的规律形成的物体：若有若无，闪烁存在的样子，其中有形象；亮暗变化中，其中有物；幽深昏暗的样子，其中有细米之类的东西。细米之类的东西特别真实，在其里面有信实：从古到今，它的定义都不变，并它来考察众多奇妙物体。我是怎么知道众多奇妙物体的性状呢？就靠这个。理解：本章极有可能...
《道德经》第21章:孔德之容,惟道是从。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅眾甫。吾何以知眾甫之状哉?以此。 【本章说解】 有道便有理,有理便有气,理气具而造化生,造化生而有万物。大道造化之生,有动静之...