古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久...
四、原文:韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”相关知识点: 试题来源: 解析 韩愈在《师说》中写道:“古代的学者必定有老师。老师,是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。人不是生来就懂得一切的,谁能没有疑惑?有...
师者,所以传道受业解惑也。 出自唐代韩愈的《师说》 原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无...
原文：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？……道之所存，师之所存也。”朝刚解读：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？……道理存在的地方，就是老师存在的地方。其实，何止古代...
四、原文:韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。” 答案 解析 null 本题来源 题目:四、原文:韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解...
原文选段: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。 00分享举报...
百度试题 结果1 题目“师者,所以传道授业解惑也”与原文相比哪个字是通假字并且解释欢迎大家都来参与 相关知识点: 试题来源: 解析 原文:师者,所以传道受业解惑也受:通“授”,传授。反馈 收藏
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众 151.6W215 安康吧 垂柳的叹 师者,所以传道,授业,解惑也古人圣人,其也人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是古圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱...
“师者,所以传道授业解惑也。”韩愈《师说》中这句千古名言,是为人师者的最高准则。 “传道”是放在第一位的,置于“授 来自淄博职业学院吧 小孩上网不捞鱼 0.0.0.*06-05 17 勿忘初心,师者,传道、授业、解惑也【连载】 这些年来,很羡慕有些人有个师傅引导入门,而我那么多年来,都是靠自己在学技术分析。