【原文】 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”【译文】 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用...
5 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”【译文】孔子说:“发大财,做大官,这是人人所盼望的;不用正当的方法去得到它,君子不接受。穷困和下贱,这是人人所厌恶的;不用正当的方法去抛掉它,君子不摆脱。”4.12 子曰:“放于利而行,多怨。...
“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。”这句话出自儒家经典《论语》,是孔子对于富贵与道德之间关系的一种阐述。字面意思上,这句话可以理解为:富贵是人们普遍所追求的,但如果这些富贵不是通过正当的途径获得的,那么就不应该接受或享有这些富...
〔译文〕孔子说:“富裕与显贵,是人人所盼望的;如果用不正当得手段得到它,一个君子不会接受的.处:接受的意思 反馈 收藏
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.”(《论语•里仁》) 【译文】 孔子说:“富和贵,是人所想要的啊;不用他的道得到它,不要啊.贫和贱,是人所厌恶的啊;不是他的道得到它(贫贱),不去掉啊.” 【理解】 (1)富有显贵,这是人人都想...
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。 ”—— 《论语·里仁》 相关知识点: 试题来源: 解析 【译文】孔子说:“富裕与显贵,是人人所盼望的;如果用不正当的手段得到它,就不会去 享受的。贫穷和下贱,是人人所厌恶的;如果用不正当的手段去摆...
1 翻译:子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。” 2 翻译:子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。” 3翻译:子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之...
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。 贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。 君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。 ”《里仁》注释:处,安居,可以理解为接受;恶,疑问代词,怎么;违,离开、背离。译文: ...
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 【语译】:孔子说:“富裕和高贵,这是人人都想要的;如果不是按照...
所以孔子说,即便仓促时、颠沛中,也不可须臾“违仁”。【启示】富贵难尽头,物欲无止境,但是人际有底线,社会需公德。这是孔子之言的真正意义。孟子对此有深刻理解,而且作了恰当而形象的比喻:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼...