意思是:圣人治民,人民感受不到他的存在;其次的统治者,人民亲近他、赞誉他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。出自《道德经》第17章,原文如下: 作者:春秋-老子 太上,下知有之;其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。 译...
原文] 太上①,不知有之②;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮③,其贵言④。功成事遂,百姓皆谓“我自然”⑤。 [译文] 最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才...
原文] 太上①,不知有之②;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮③,其贵言④。功成事遂,百姓皆谓“我自然”⑤。 [译文] 最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才...
解析 [原文]太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮,其贵言.功成事遂,百姓皆谓“我自然”.[译文]最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统... 分析总结。 译文最好的统治者人民并不知道他的存在...
原文: 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足也,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:“我自然”。 译文: 最优秀的统治者,百姓感觉不到他的存在;次一些的统治者,百姓亲近他、赞颂他;更次的统治者,百姓惧怕 - 彼岸(鄂西北秦巴
【原文】太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:“我自然”。(帛书甲本:大,上下知有之,其次亲誉之,其次畏之,其下母之。信不足,案有不信,犹呵其贵言也!成功遂事,而百姓谓我自然。) ...
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之. 答案 最好的管理者,让下属各行其是,互不干扰,也没用漏洞可钻,管理者只要掌握好关键脉络,具体的工作,让下属自由发挥就行了(这种属于超级高人,我认为不现实)次一等的管理者,和群众打成一片,关系和谐团结,深入了解各种信息...相关推荐 1太上,不知有之...
太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之 翻译之前还是先说明一下，对本章几乎都解释为人们对君王或统治者的四等看法：最好的最高级的，人们过日子仿佛不知道有君王存在；第二等，人们因为觉得君王有功德业积而爱戴赞誉赞美；第三等，人们因为由于统治的苛政酷刑污吏而对君王感到畏惧；最次的，人们一...
“太上(统治的最高境界),不知有之(人民并不感觉到统治者的存在);其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。……悠兮其贵言。功成事遂,姓皆谓:我‘自然’。”材料反映的主要政治主张是( ) A. 尚贤节能 B. 中央集权 C. 无为而治 D. 小国寡民 ...