天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。出自《道德经》。 译文:天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。 赏析:天地是无所谓仁慈的,它不会因仁慈而有所偏爱,任由万物自然运作而不加干预;圣人不会因仁慈而有所偏爱,任由百姓自己主宰自己的命运而不加干预。 这句话要表达的意思...
【解析】译文天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的,也同样像天地(对待万物和刍狗)那样对待百姓,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。天...
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”译文：天地是没有偏爱的，将万物都看作刍狗；圣人是没有私心的，将百姓看作刍狗。天地之间难道不像个风箱吗？虽然是空虚的，但力量却不会穷竭，越是鼓动它，产生的能量就越多。政令过...
天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。全句的意思是,天地不干涉万物,而是任万物自然生长。有道之人,不干涉百姓,而是任百姓自然发展,只根据他表现出来的样子相应地对待他,就是遵循了道。 这就是今天分享的一句道德经,“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。”我是李书僮。欢迎关注我。
圣人不仁，以百姓为刍狗，意即圣人没有任何偏爱，把百姓当成刍狗，让他们自行兴衰。古代帝国有兴盛衰亡四个阶段，上帝不需要特别照顾谁，趋势该如何就会如何。前一句讲的是万物自行荣枯，这句讲的则是人的世界自行兴衰。刍狗是指以草扎成的狗，为古人的祭祀用品，当用之时备受重视，用完随即丢弃。《庄子·天运》...
"刍狗" 是一个富有象征意义的词语，通常用于描述在祭祀仪式中用草扎成的狗形物，仪式结束后被烧毁或丢弃。它代表了被牺牲或被视为无价值的存在。因此，这句话表达了自然对于万物都是平等看待，不会因为生灵的特殊性而对其偏袒。接下来，"圣人不仁，以百姓为刍狗" 这一部分的解释。这里的"圣人" 指的是有智慧和...
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》天地并不偏袒任何一方，对万物都一视同仁，如同对待祭祀时所用的刍狗（即用草扎成的狗，作为祭祀时的祭品，用完即弃）；圣人治理天下时，也不应有所偏爱，对百姓也应一视同仁，公平对待。这句话并非在控诉天地与圣人的无情，而是在阐述一种...
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。这句话出自《老子》,意思是说,天地之心本来就没有仁与不仁,对待万物是一样的;圣人之心也没有任何的偏爱,对百姓仁慈是一样的。其实,更严格地说,应该是对已经具有非常高的仁慈的、无我的境界的人说的,就是不但要做到无我,还要进一步做到无众生。这是更高深的...
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，是第一部分。“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”，是第三部分。“多言数穷，不若守中”，是第三部分。我们先说第一部分。很多学者将这段经文理解为，天地无所谓仁爱，故将万物看作草狗，听任万物自生自灭；圣人无所谓仁爱，故将百姓看作...