1、直译:天地无所私家,任凭万物自然生灭,圣人无所偏爱,听任百姓自然生灭.2、深一层:“天地不仁,以万物为刍狗”,就是天地并不施仁恩,只是让万物如刍狗那样走完自己由荣华到废弃的过程而已.刍狗chú ɡǒu 古代祭祀时用草扎成的狗.结果一 题目 《道德经》中“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”...
天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息.天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息.政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静.老子《道德经》有:“天地不仁,以...
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。这句话出自《老子》,意思是说,天地之心本来就没有仁与不仁,对待万物是一样的;圣人之心也没有任何的偏爱,对百姓仁慈是一样的。其实,更严格地说,应该是对已经具有非常高的仁慈的、无我的境界的人说的,就是不但要做到无我,还要进一步做到无众生。这是更高深的...
天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。(此处“百姓”应指贵族与平民)天地不言仁,滋养万物,不求万物的回报;圣人不言仁,为百姓做事,不求百姓的回报。 “天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”传说中的河上公(有人以为是汉文帝时人)有注:“天施地化,不以仁恩,任自然也...
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。刍狗：刍（chú），草扎的狗。其实这就是一个很简单的意思，天地并没有人间的仁义慈悲，不一定要延伸太多。想想世间万物本身就是平等的，都是自然界的物件，是因为人把一些物品或人分为三六九等，而对于天地来讲，万物并无差别，你存在亦或不存在，地球依然...
圣人不仁，以百姓为刍狗，意即圣人没有任何偏爱，把百姓当成刍狗，让他们自行兴衰。古代帝国有兴盛衰亡四个阶段，上帝不需要特别照顾谁，趋势该如何就会如何。前一句讲的是万物自行荣枯，这句讲的则是人的世界自行兴衰。刍狗是指以草扎成的狗，为古人的祭祀用品，当用之时备受重视，用完随即丢弃。《庄子·天运》...
1、理解“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，先需明白什么是刍狗 刍狗是古代用来祭祀的一种祭祀用品，用草做成的狗狗形状。它的特点就在于，因为它属于祭祀用品，所以对待刍狗，人们往往是带着敬意的。但是，因为属于祭祀的东西，所以，人们在做好以后，尤其是祭祀典礼举办完以后，人们就不会动它...
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，是第一部分。“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”，是第三部分。“多言数穷，不若守中”，是第三部分。我们先说第一部分。很多学者将这段经文理解为，天地无所谓仁爱，故将万物看作草狗，听任万物自生自灭；圣人无所谓仁爱，故将百姓看作...