这句话出自《道德经》,意味着天地对待万物一视同仁,圣人对待百姓也应平等无私,是一种超越偏见的平等观。 这句话的出处与原文背景 “天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”这句名言,源自中国古代道家哲学的经典著作——《道德经》,其作者是被...
天地不仁,以万物为刍狗“天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。自古以来,很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来...
天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息.天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息.政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静.老子《道德经》有:“天地不仁,以...
【原文】天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而愈出④。多言数穷⑤，不若守中⑥。【译文】天地如果没有仁爱之心，就会视万物如刍狗一般轻贱无用；圣人（即理想的统治者）如果没有仁爱之心，就会视百姓如刍狗一般轻贱无用。天地之间，道生万物，不正...
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》天地并不偏袒任何一方，对万物都一视同仁，如同对待祭祀时所用的刍狗（即用草扎成的狗，作为祭祀时的祭品，用完即弃）；圣人治理天下时，也不应有所偏爱，对百姓也应一视同仁，公平对待。这句话并非在控诉天地与圣人的无情，而是在阐述一种...
🌿【原文】: 天地不仁,以万物为刍(chú)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥(tuó yuè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。 🌿【注释】: 刍狗:古代祭祀用的草扎狗,祭祀后被丢弃或烧毁,象征轻贱无用的东西。 橐籥:古代冶炼时用于鼓风助燃的器具,类似于现代的风箱。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。【注释】①刍（chú）狗：古时结草为狗形，以供祭祀之用，用毕则弃之。②橐龠：tuó yuè，指古代鼓风吹火用的器具。③屈：核心意思指弯屈，这里屈指“没有作为”之意。【译文】天地...
解析 1、直译:天地无所私家,任凭万物自然生灭,圣人无所偏爱,听任百姓自然生灭.2、深一层:“天地不仁,以万物为刍狗”,就是天地并不施仁恩,只是让万物如刍狗那样走完自己由荣华到废弃的过程而已.刍狗chú ɡǒu 古代祭祀时用草扎成的狗.结果一 题目 《道德经》中“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为...
“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,对于老子这句话,的确不容易理解,许多人作了各种各样的解释,窃以为都不是很理想,本人前几天发了一个贴子专门对其作解,现在看来也不是很满意,故在这里重新整理再次发出来,同时欢迎大家一起来探讨. 经过反复思索,我觉得老子这句话应作如下解释:天地不会因仁慈...