这句话出自《道德经》,意思是天地对待万物一视同仁,没有偏爱;圣人也应效仿天地,公平对待百姓,不因其地位、财富等因素而有所偏颇。 ‘天地不仁,以万物为刍狗’的字面与深层含义 “天地不仁,以万物为刍狗”这句话,从字面意义上看,似乎是在说天地没有...
天地不仁,以万物为刍狗“天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。自古以来,很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来...
天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息.天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息.政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静.老子《道德经》有:“天地不仁,以...
【原文】天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而愈出④。多言数穷⑤，不若守中⑥。【译文】天地如果没有仁爱之心，就会视万物如刍狗一般轻贱无用；圣人（即理想的统治者）如果没有仁爱之心，就会视百姓如刍狗一般轻贱无用。天地之间，道生万物，不正...
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》天地并不偏袒任何一方，对万物都一视同仁，如同对待祭祀时所用的刍狗（即用草扎成的狗，作为祭祀时的祭品，用完即弃）；圣人治理天下时，也不应有所偏爱，对百姓也应一视同仁，公平对待。这句话并非在控诉天地与圣人的无情，而是在阐述一种...
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。【注释】①刍（chú）狗：古时结草为狗形，以供祭祀之用，用毕则弃之。②橐龠：tuó yuè，指古代鼓风吹火用的器具。③屈：核心意思指弯屈，这里屈指“没有作为”之意。【译文】天地...
解析 1、直译:天地无所私家,任凭万物自然生灭,圣人无所偏爱,听任百姓自然生灭.2、深一层:“天地不仁,以万物为刍狗”,就是天地并不施仁恩,只是让万物如刍狗那样走完自己由荣华到废弃的过程而已.刍狗chú ɡǒu 古代祭祀时用草扎成的狗.结果一 题目 《道德经》中“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为...
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。——《道德经》第五章 译文：天地对万物一视同仁，没有任何偏爱，任凭万物自行荣枯。同样地，圣人对待百姓也没有任何偏爱，让他们自行兴衰。就像天地之间有一个巨大的风箱，虽然看似空虚，但并...
原文 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出. 多闻数穷,不若守于中.译文 天地是无所谓仁慈偏爱的,它对待万物就像对待祭品一样平等;圣人也是无所谓仁慈... 分析总结。 译文天地是无所谓仁慈偏爱的它对待万物就像对待祭品一样平等结果...
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出，多言数穷 不如守中。第五章译文：天地不偏私他的仁心，把万物视为祭祀（草编成）用的狗，任其自然；圣人不偏私他的仁心，把百姓视为祭祀（草编成）用的狗，任其自然；天地之间，它就好像个大风箱一般，虚空而...