原文：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中 译文：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭而不干涉。圣人若如天地一样，没有仁受，同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息，自由发展。
1、直译:天地无所私家,任凭万物自然生灭,圣人无所偏爱,听任百姓自然生灭.2、深一层:“天地不仁,以万物为刍狗”,就是天地并不施仁恩,只是让万物如刍狗那样走完自己由荣华到废弃的过程而已.刍狗chú ɡǒu 古代祭祀时用草扎成的狗.结果一 题目 《道德经》中“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”...
天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息.天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息.政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静.老子《道德经》有:“天地不仁,以...
天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。(此处“百姓”应指贵族与平民)天地不言仁,滋养万物,不求万物的回报;圣人不言仁,为百姓做事,不求百姓的回报。 “天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”传说中的河上公(有人以为是汉文帝时人)有注:“天施地化,不以仁恩,任自然也...
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出. 多闻数穷,不若守于中.译文 天地是无所谓仁慈偏爱的,它对待万物就像对待祭品一样平等;圣人也是无所谓仁慈偏爱的,他对待百姓也像对待祭品一样,任凭百姓自作自息.天地之间,不正像一个大风箱吗?静止的时候,它只是一个...
天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥（tuó yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（通“速”）穷，不如守中。译文 天地无所偏爱，任凭万物自然生长；圣人无所偏爱，任凭百姓自己发展。天地之间，岂不像个风箱吗？空虚但不会穷竭，发动起来而生生不息。政令烦苛...
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》天地并不偏袒任何一方，对万物都一视同仁，如同对待祭祀时所用的刍狗（即用草扎成的狗，作为祭祀时的祭品，用完即弃）；圣人治理天下时，也不应有所偏爱，对百姓也应一视同仁，公平对待。这句话并非在控诉天地与圣人的无情，而是在阐述一种...
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。【注释】①刍（chú）狗：古时结草为狗形，以供祭祀之用，用毕则弃之。②橐龠：tuó yuè，指古代鼓风吹火用的器具。③屈：核心意思指弯屈，这里屈指“没有作为”之意。【译文】天地...
天地不仁,以万物为刍狗“天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。自古以来,很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来...