“道德经·大道废，有仁义”是一个中国古代的典故，出于老子《道德经》，意思是大道被废弃了，才有提倡仁义的需要，国家陷于混乱，才能见出忠臣。原文 大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。译文 仁义是好的，但出现的基础却是更好的大道被废弃（与其仁义得倡，莫如大道未废）；智慧是好...
今天分享的一句道德经是“国家昏乱，有忠臣”出自《道德经》第十八章。昏字的本义是黄昏日落，太阳落到地平线下，天空变得昏暗。乱字的本义是乱了的丝线。国家昏乱就是国家的治理如同昏暗中的一团乱麻，完全失去了道。忠臣，是忠于君主，为君主效忠的官吏。《道德经》提倡的是忠于道，而不是忠于君主。当君主有道...
点睛:本题的解题关键在于理解材料。从材料中的“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣”,可以看出,每一个分号前的两句话都是相互对应的关系,如“六亲不和,有孝慈”,说明了相对应的事物之间是可以相互转化的,得出辩证法思想。反馈 收藏 ...
【译文】大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。【白话译文】大道废弃以后，才有仁义；随着智巧的出现以后，才产生诈伪；家庭不睦以后，才显出孝慈；国家昏乱以后，才产生忠臣。[逐句译文]大道废（大道废除）...
国家昏乱，有忠臣。“大道废，有仁义；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”。是按照修身、齐家、治国的顺序讲的。当国家陷于混乱的时候，忠臣就出现了。因为当一个国家里所有的管理者都各司其位，都能够兢兢业业地工作，就不需要宣扬谁是忠臣。如果开始宣扬某某某是忠臣时，说明国家已经出问题了。去看看历史...
国家昏乱就是国家的治理如同昏暗中的一团乱麻,完全失去了道。 忠臣,是忠于君主,为君主效忠的官吏。《道德经》提倡的是忠于道,而不是忠于君主。 当君主有道,按照道来治理国家,所有的官吏都按照规律做事,做的好与不好都可以用道来评价,不需要按照忠奸来划分。而当君主无道,国家混乱之时,官吏做事就没有了评价标准...
“国家昏乱,有忠臣。” 美名都是因为有大恶而产生,没有大恶之事,大家都如此行为,也就无法显示出大美。国家安定,没有能表现出大忠大义的机会,也就没有所谓的忠臣。当国家处于昏乱的时代,君王不明理,不懂治…
大道废,有仁义,智慧出,有大伪,六亲不和,有孝慈,国家昏乱,有忠臣。 【字面意思译】 大道破坏,社会出现矛盾和斗争,才有了拯救这些弊病的仁义;有大智慧了,就能够轻而易举地发现这个世界上最虚伪的、假的那些人和事物;六亲之间出现了矛盾,才有人要求父慈子孝;只有国家乱套的时候,才能真正显出来谁是忠臣,就好像疾...
解析 真正的“道”被废弃了,才出现了“仁义”的说法 智慧出现后,就有了“大伪” 因为亲属之间不和睦了,才需要用孝慈这样的观念来约束大家 国家昏庸混乱时,才会出现所谓的忠臣 总的来说,这仍然体现的是老子的辩证思想,即很多看似美好的事物,其实只是丑恶事物的衍生品。