【原文】挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。【出处】《道德经》春秋·老子【释义】要消磨掉自身的锐气,摆脱外界的纷扰,收敛自己的光芒,使自己与尘世的平凡相融合。它倡导人们保持平和、谦逊、包容的处世态度,不锋芒毕露,不与人纷争,以和光同尘的方式顺应自然...
道的深邃与幽渊，于宇宙天地之间，生化万物而不恃有，取之不尽，用之不竭。即是万物之宗，也在万物之成长中有了“锐”，“纷”，“光”与“尘”…所谓：“存在即是合理”，不，应是：“存在的背后是有原因的，但未必是合理”。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘 有了锐，纷，光，尘，就一定要去处理么...
【原文】知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。【译文】有智慧的人不会轻易地发表言论，夸夸其谈的人往往是没有智慧的。大道也是这样，她收敛自己的锋芒，不与万物发生纷争...
和其光同其尘原文及译文 “和其光同其尘”出自春秋时期·老子所著的《道德经·第四章》。 原句的意思是: 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。 湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。 译文如下: 挫去锋芒,解脱纷扰,含敛光耀,混同尘世。 他隐得那么深啊!似乎实际存在,我不知道他是谁的儿子。似乎是天帝...
一、原文：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。二、译文 大“道”空虚无形，但它的作用又是无穷无尽的。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我...
原文为:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。”出自《道德经》第四章。 原文出处与背景介绍 “和其光,同其尘,解其锐,挫其纷”出自《道德经》第五十六章,这是道家哲学的重要篇章,由古代哲学家老子所著。《道德经》作为道家的经典之作,蕴含了深厚的哲学思想和人生...
【原文】「知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱；故为天下贵。」【译文】「明智的人不夸夸其谈，夸夸其谈的人不聪明。封闭感官之口，关闭（思想上的）知欲之门，调和（你...
原文：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。译文：大“道”空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是...
原文 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。解释 真正的智者不夸夸其谈，高谈阔论的并非智者。堵塞其欲望，关闭其欲门，削弱其锋芒，消解其纷争，使之收剑光芒混同...