1、释义:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下的原则。 2、原文: “然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治...
战国时期思想家、教育家孟轲说:“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。”这说明,在阶级社会,脑力劳动与体力劳动的对立A. 其直接原因是奴隶劳
搜索智能精选 题目 翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。 答案 脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是天下普遍的道理。
搜索智能精选 题目劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。 答案答:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是天下普遍的道理。
在《孟子·滕文公上》中,孟子提出“或劳心;或劳力,劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也”。据此可知,孟子( )A. 推崇社会成员间的
战国时期思想家、教育家孟轲说:“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。”这说明,在阶级社会,脑力劳动与体力劳动的对立( ) A. &nb
有重要的事,有小的事。而且一个人身上,就有各行各业的人所做的事情。如果一定要自己动手,然后再使用,那就是引导天下的人走偏了。所以说,有的人劳心,有的人劳力;劳心的人管理别人,劳力的人被别人管理;被别人管理的人吃别人,管理别人的人被别人吃:这是天下的通理。”...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力.劳心者治人,劳力者治于人.治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也.”从字面意思和现代职场来看,就是从事脑力劳动的人可以管理别人,而从事体力劳动的人只能被别人管理了 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
陈相见孟子,道许行之言曰:“贤者与民并耕而食。”孟子曰:“治天下,有大人之事,有小人之事。或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。故治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。劳心者,君也。劳力者,民也。君施教以治之,民竭力治公田以奉食其上,...