孟子主张重民,同时也说“劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人。”对于当时魏国执政大臣主张实行二十税一,孟子不以为然,认为这是“貉道”,即没有文明制度的落后
所以说,有的人劳心,有的人劳力;劳心的人管理别人,劳力的人被别人管理;被别人管理的人吃别人,管理别人的人被别人吃:这是天下的通理。” 孟子说:“在尧的时代,天下还没有安定,洪水横流,泛滥于天下。草木茂盛,禽兽繁殖,五谷不熟,禽兽逼人。兽蹄鸟迹的道路,在中国交错。尧独自担忧,选拔舜来治理天下。舜让益掌管...
劳心者治人劳力者治于人治于人者食人治人者食于人翻译 孟子提出体力劳动与脑力劳动的差别,借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心,或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人,劳力者治于人”的著名“公式”。依此作为中国东方封建政治的理想范式。后世由于这个论断,而演化出学习治天下的体制。 孟子是中国古代著名...
“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。四、译文 耕种烦人的同时，一边去治国平天下得了吗？官吏也有官吏自己要做...
这句话是来自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。”劳心者，其实就是脑力劳动者，劳力者，就是体力劳动者。劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者.劳心者是掌握方向目标和技能的人，是管理干活的人如何干和...
故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。 (节选自《孟子·滕文公上》) 【注释】 ①神农:炎帝神农氏,相传他第一个制造农具,教导百姓种田,是中国农耕的发明者。神农之言:指战国时期的农家学说。许行:楚国人,农家学派。②踵(zhǒng...
干门谋局(上)——谋定后动,下层谋事,层中谋人,上层谋局 劳心治者人劳,力者治于人,治于者人食,人治人者食于人。 底层人的,守着规矩做事; 中层人的,利规用矩做事; 高层的人制,定规矩驱使人别做事。 下层谋事中,层谋人,上层谋局; - 见路终身学习读书馆于2024
劳其力者受制于人,劳其心者有制于人。古曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。举报 郑重声明:用户在社区发表的所有信息将由本网站记录保存,仅代表作者个人观点,与本网站立场无关,不对您构成任何投资建议,据此操作风险自担。请勿相信代客理财、免费荐股和炒...
写错了吧！劳心者治人,劳力者治于人。此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”译文：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；这是封建统治观念，有其局限性！