1、释义:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下的原则。 2、原文: “然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治...
孟子曰:“劳心者治人,劳力者治于人”意思是:脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治原文节选:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也...
这些措施的实施,不仅有助于促进“劳心”与“劳力”之间的平衡和协调,也有助于推动社会的全面进步和发展。 这句话对个人职业发展与人生规划的启示 “劳心者治人,劳力者治于人”这一观念,虽然反映了古代社会的阶层关系,但也对现代人的职业发展和人生规划提供了有益的启示。首先...
劳心者治人,劳力者治于人 相关知识点: 试题来源: 解析 出自(孟子:滕文公上),原文:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也.就是说:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活;这是通行天下的原则....
脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治出自:战国 孟子及其弟子《孟子 滕文公章句上》。故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。所以说:有的人脑力劳动,有的人体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下...
综上所述，劳心者治人，劳力者治于人，是一句具有深远意义的古训。在现代社会中，我们应该以古训为指导，理解并尊重每个人在组织中的不同角色和价值，互相合作、互相支持，共同实现组织的发展和成功。只有通过劳心者与劳力者的协作，我们才能够建立一个有活力、有创新力的组织，迎接未来的挑战。 #真知计划# ...
劳心者治人，劳力者治于人。摘自《孟子.滕文公章句上.第四节》解释 使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治。赏析 孟子创造性地指明体力劳动与脑力劳动的差别，借以区别劳心者统治劳力者，在“或劳心，或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人，劳力者治于人”的著名“公式”。千羊之皮不如一狐之腋。...
出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力.劳心者治人,劳力者治于人.治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也.”从字面意思和现代职场来看,就是从事脑力劳动的人可以管理别人,而从事体力劳动的人只能被别人管理了 结果一 题目 请问“劳心者治人,劳力者治于人”这句话是什么意思 答案 出自《孟子·...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力.劳心者治人,劳力者治于人.治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也.”从字面意思和现代职场来看,就是从事脑力劳动的人可以管理别人,而从事体力劳动的人只能被别人管理了 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...