1、释义:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下的原则。 2、原文: “然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治...
战国时期思想家、教育家孟轲说:“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。”这说明,在阶级社会,脑力劳动与体力劳动的对立A. 其直接原因是奴隶劳
搜索智能精选 题目 翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。 答案 脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是天下普遍的道理。
“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”反映了古代教育的( )特点。“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”反映了古代教育的( )特点。A. 严格的等级性 B. 教育与生产实践的分离和对立 C. 教育目标明确 D. 鲜明的阶级性 答案:B ...
“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”这句话反映出古代教育的典型特点是() A 严格的等级性 B 教育目标明确 C 教育与生产劳动的分离和对立 D 鲜明的阶级性 --- 正确答案:C --- [华图教育题目解析]:题干的描述体现了教育...
材料的大意是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是通行天下的原则。根据材料并结合知识可知,材料主要体现了孟子重视阶级差异的认知,故选D;孟子是儒家的代表,并不主张暴政,排除A;材料只涉及到孟子,没有体现政治立场不相同,排除B;C项是启蒙运动时期的主张,排除C。反馈...
孟子主张“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人”;亚里士多德在《政治学》中写道:“有些人天生就是自由的,有些人天生就是奴隶,对于后者来说,被奴役不仅有益而
有重要的事,有小的事。而且一个人身上,就有各行各业的人所做的事情。如果一定要自己动手,然后再使用,那就是引导天下的人走偏了。所以说,有的人劳心,有的人劳力;劳心的人管理别人,劳力的人被别人管理;被别人管理的人吃别人,管理别人的人被别人吃:这是天下的通理。”...
一、释义:这句话意味着,在社会中,那些脑力劳动者通常负责治理和指导,而体力劳动者则从事被治理的工作。那些被治理的人通过自己的劳动来维持生活,而治理者则依靠被治理者的劳动来生活。这是社会的一个普遍原则。二、出处:这句话出自战国时期孟子的《孟子·滕文公章句上》。三、原文(选段):孟子...