毗舍浮佛偈曰:假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。【转发】@传严法师:“身心之见,是邪见之首”。这句话是说认地、水、火、风之四大身是自己,又认攀缘、分别、执着的心是自己,这...
毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。 û 2
故言“心心俱灭见真心”。岂不闻“心本无心因境有,前境若无心亦无”!本来就没有心,心是假的,是由于你的想起了某个场景,对应的就生起了相应的心!喜心,怒心,哀心,乐心,对这个人我的心又是这样,对那个人我的心又是那样,你看,我的心还挺复杂哈哈～但是当我清静,此心何相呢?故言“前境若无心亦无...
“前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。”既然是“心本无生”,因境有而有,那么如果心前之境空无了,那么心意识的活动、内容也就没有了,以空对空嘛。而世间的罪福、荣辱、得失等一切精神的、行为的现象,都是心与境相对互生的产物,本来就如梦如幻。既然心与境都空无了,那么罪福等一切现象,也会随之而起,随之...
毗舍浮佛偈 假借四大以为身,心本无生因境有。 前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。 ◎ 宣公上人一九九四年四月二十一日 开示于国际译经学院 毗舍浮佛是七佛中的第三位,他的传法偈: 假藉四大以为身 心本无生因境有 前境若无心亦无 罪 - 妙云【妙觉真心】于20240203
“心本无生因境有”:心本来是不生不灭的,但当我们接触到外界的境界时,就会因境而生心,产生种种心识活动。 诗句赏析: 这句诗表达了佛教对于身体和心的看法。身体是虚幻的,由四大和合而成,没有永恒不变的自性;而心虽然本不生,但会因外界的境界而产生变化。这启示我们要认识到身体和心的虚幻性,不被它们所...
假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。 无 禅语 本文链接: https://www.hengxiuju.com/show/193759 遵循禅语名言的原则生活:在混乱的世界中寻找和谐 在喧嚣的现代生活中,很容易感到不知所措和失去平衡。 日常生活中持续不断的噪音、干扰和责任会让我们感到与自己和周围的世界...
和@禅音电台 一起 #合拍 毘舍浮佛偈语 假借四大以为身 心本无生因镜有 前镜若无心亦无罪福如幻起亦灭。 - 茶香姐于20240902发布在抖音,已经收获了21.3万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
提问:假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。念佛无难事,所难在一心。一心亦无难 - 回答:没看懂什么意思
毗舍浮佛传法偈曰:“假借四大以为身,心本无生因境有;前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。”罪业和福报都是思维心造作的产物。放下对于过去的回忆,放下对于未来的设想,放下对于目前外在境界的分别和执着。像这样去禅修,就可以比较快地开悟心性。 详阅:O网页链接 ...