“是以圣人处无为之事,行不言之教”翻译为:因此圣人用无为的观点对待世事,不言的方式施行教化。出自春秋时期老子的哲学作品《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。 “是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃”,这句出自老子的《道德经》上篇...
依据材料“万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居”可知,反映的是事物具有两面性,并且可以相互转化,体现了老子朴素的辩证法思想,故B项正确; 材料反映的是老子的辩证法思想,A项是法家的思想,C项是儒家的思想,排除; 老子的辩证法思想是唯心主义,而非历史唯物论,故D项错误。 故选:B。本题考查百家...
根据材料“圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居,是以不去。”,结合所学知识可知,老子这句话的意思为:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化。听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居,所以他的功绩不会泯灭。...
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。“是以圣人居无为之事，行不言之教”，这是帛书甲乙本。通行本内容“是以圣人处无为之事”，两者之间区别不大。“是以圣人居无为之事，行不言之教”。“无为”。可以讲，只要理解了无为，就能...
节选:是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 翻译:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不拒绝他们,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。 出处老子《道德经》 原文...
《道德经》第二章:是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。解:所以圣人做无为的事,行不言的教诲,创造万物而不推辞,生养万物而不居为己有...
老子曰:“圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。”这句话主要蕴含了老子的A. 官僚驾驭术B. 道德修养观C. 朴素辩证法D. 历史唯
阅读下面的文字,回答问题。……是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。(《老子·第二章》)所谓平天下在治其国者:上老老而民兴孝,
是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居。 夫惟不居,是以不去。——老子《道德经》 译文:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化,听任万物自然兴起...
`是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 【译文】所以,圣人以"无为"的方式行事,用"不言"的方法教导别人,万物兴起时,不勉强阻止,也不强占天下创造的成果。有所倡导时,不依恃自己的才能,事业成功了,也不把功劳揽在自己的身上。正因为他不...