“是以圣人处无为之事,行不言之教”翻译为:因此圣人用无为的观点对待世事,不言的方式施行教化。出自春秋时期老子的哲学作品《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。 “是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃”,这句出自老子的《道德经》上篇《...
【题目】阅读下面的文字,完成题目。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。《老子·第二章》所谓平天下在治其国者:上老老而民兴孝,
根据材料“圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居,是以不去。”,结合所学知识可知,老子这句话的意思为:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化。听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居,所以他的功绩不会泯灭。...
阅读下面的文字,回答问题。……是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。(《老子·第二章》)所谓平天下在治其国者:上老老而民兴孝,
【简答题】翻译“是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去”
(2)根据句子“处无为之事,行不言之教.万物作焉而不为始.生而不有,为而不恃,功成而弗居”可知,道家的“圣人”顺应自然规律做事和施行教化,让万物自然生长而不占有万物,不居功自傲;“上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍”,儒家的“君子”具有道德上的示范作用,以自己的道德水准和社会实践教 化...
`是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 【译文】所以,圣人以"无为"的方式行事,用"不言"的方法教导别人,万物兴起时,不勉强阻止,也不强占天下创造的成果。有所倡导时,不依恃自己的才能,事业成功了,也不把功劳揽在自己的身上。正因为他不...
抓住关键词“无为”作答。译文因此,圣人从事于无所成名的事务,施行无须仗名立言的劝教,坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避,生养了一切并不拘系自有,做成了什么并不执为仗恃 结果一 题目 通过“是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃”老子表达了怎样的治国思想?(1分) ...
句意:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化,让万物自然生长而不加干预,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,成就万物而不自居其功。正是因为不自居其功,所以功绩才不会泯没。 “处无为之事”与“行不言之教”结构对称,中间C处断开; “作焉而不辞”“生而不有”“为而不恃”“功成...
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。“是以圣人居无为之事，行不言之教”，这是帛书甲乙本。通行本内容“是以圣人处无为之事”，两者之间区别不大。“是以圣人居无为之事，行不言之教”。“无为”。可以讲，只要理解了无为，就能...