句意:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化,让万物自然生长而不加干预,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,成就万物而不自居其功。正是因为不自居其功,所以功绩才不会泯没。 “处无为之事”与“行不言之教”结构对称,中间C处断开; “作焉而不辞”“生而不有”“为而不恃”“功成...
【题目】阅读下面的文字,完成题目。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。《老子·第二章》所谓平天下在治其国者:上老老而民兴孝,
阅读下面的文字,回答问题。……是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。(《老子·第二章》)所谓平天下在治其国者:上老老而民兴孝,
“是以圣人处无为之事”意思是:圣人用无为的观点对待世事。 原文:是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。 译文:因此,圣人从事于无所成名的事务,施行无须仗名立言的劝教,坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避,生养了一切并不拘系自有,做成了...
节选:是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 翻译:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不拒绝他们,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。 出处老子《道德经》 原文...
【简答题】翻译“是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去”
阅读下面的文字,回答问题。 ……是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。 (《老子•第二
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。“是以圣人居无为之事，行不言之教”，这是帛书甲乙本。通行本内容“是以圣人处无为之事”，两者之间区别不大。“是以圣人居无为之事，行不言之教”。“无为”。可以讲，只要理解了无为，就能...
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去。(老子《道德经》)1.这段文字中包含了老子的思想主张,即 。
《道德经》第二章:是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。解:所以圣人做无为的事,行不言的教诲,创造万物而不推辞,生养万物而不居为己有...