#微阅读#【原文】仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。辟如大地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明”。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也!【译文】孔子继承尧舜,以文王、武王为典范,上遵循天时,下符合地理。就像天地那样没有什么不承载,没有什么...
祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,於道最为高。翻译祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,於道最为高。翻译 祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,於道最为高。翻译意思就是说:儒家人物宣称尧和舜为自己的源头、周文王和周武王为自己的榜样、孔子为自己的宗师。
「仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。辟如天地,无不持载,无不复帱。辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也。」谓非萃天地造化于夫子之一身乎?呜呼,盛哉!此夫子之所以为夫子也。尧舜之所以为尧舜,文武之所以为文武,天地之所以为天地,...
#学国学#《中庸.第三十章》(一)——祖述尧舜,宪章文武 仲尼祖述尧舜,宪章文武。上律天时,下袭水土。 “仲尼祖述尧舜”,祖,效法;述,遵循,朱熹注:祖述者,远宗其道。“宪章文武”,宪,效法;同“彰”,彰显。朱熹注:宪章者,近守其法。“上律天时”,律,法,引申为遵守。“下袭水土”,袭,沿袭。
仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。譬如天地之无不持载,无不复帱,辟如四时之错行,如日月之代明,万物并育而不相害,道并行而不相悖,小德川流,大德敦化,此天地之所以为大也。先儒谓乡党一篇,写夫子
(48)、原文:仲尼祖述尧舜,宪章文武;上律天时,下袭水土;譬如天地之无不持载,无不覆帱;譬如四时之错行,如日月之代明;万物并育而不相害,道并行而不相悖;小德川流,大德敦化;此天地之所以为大也。 译文:孔子能传述尧舜永执厥中的大道,能宏扬文武周公礼乐天下的大法,从尧舜到孔子的道统文化,本是一脉相传。孔子...
小德如江河生生不息,大德敦厚而化育万物,这就是天地之所以盛大的原因吧。 最后,我们大家一起再读一遍: 仲尼祖述尧舜,宪章文武;上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也。
祖述尧舜，宪章文武（祖述：谓奉行其道；尧舜：唐尧虞舜；宪章：法制；文武：周文王、武王）指奉行尧舜之道，遵循文武之法，是古代儒家的传统立场。复句式结构，在句中一般作分句。成语出处 汉·戴圣《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。”后世据此典故引申出成语“祖述尧舜，宪章文武”...