宋·游酢《游廌山集》(卷一):“道著于尧舜,故祖述焉。法详于文武,故宪章焉。体元而亨,利物而贞,一喜一怒,通于四时,夫是之谓律天时。修其教不易其俗,齐其政不易其宜,使四方之民各安其常,各成其性,夫是之谓袭水土。上律天时,则天道之至教修。下袭水土,则地理之异宜全矣。” 宋·卫湜《礼记集说...
仲尼祖述尧舜,宪章文武。上律天时,下袭水土。 辟如天地之无不持载,无不覆帱。辟如四时之错行,如日月之代明。 万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德敦化。此天地之所以为大也。 译文 孔子继承尧舜,以文王、武王为典范,上遵循天时,下符合地理。 就像天地那样没有什么不承载,没有什么不覆盖。又好像...
小德如江河生生不息,大德敦厚而化育万物,这就是天地之所以盛大的原因吧。 最后,我们大家一起再读一遍: 仲尼祖述尧舜,宪章文武;上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也。
文武随时损益,因人情而立法,其精神心术之微,固亦尧舜之道也。近守其法,即从周也,因而章明之,则谓之宪章耳,道外岂有法哉?上律下袭,正祖述宪章之实也。时者,天之行也;水者,土之界也。事之随宜而不可拘者,则若天时之无常候也,律天时,则不过于中矣;理之一定而不可易者,则若水土之有定形也,袭水土,则...
仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土 106 2018-08 9 唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也 192 2018-08 10 唯天下至诚,为能经纶天下之大经 90 2018-08 查看更多 猜你喜欢 275 读 祖述槐轩 by:尚柱 2871 尧舜故都 by:醉山恋 2699 尧舜旧都 ...
中庸189仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土 189 2023-01 3 中庸190辟如天地之无不持载,无不覆帱 173 2023-01 4 中庸191小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也! 190 2023-01 5 中庸192唯天下至圣,为能聪明睿智,足以有临也 195 2023-01
521仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也!#书法#中华传统文化#毛笔字楷书#修身养性的爱好 #写字 - 二槐斋书法于20241016
更多“《中庸》说:“仲尼祖述尧舜,宪章文武;上律天时,下袭水土。”显然是以存有说明价值为孔子的思想,是汉儒天人感应论儒学的传统,与孔孟心性论儒学不同。”相关的问题 第1题 如何理解《中庸》说孔子祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土? 点击查看答案 第2题 北极熊变瘦了!科学家说,由于污染增多,污染物...